Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Királyok 1 1 Királyok 2 1 Királyok 3 1 Királyok 4 1 Királyok 5 1 Királyok 6 1 Királyok 7 1 Királyok 8 1 Királyok 9 1 Királyok 10 1 Királyok 11 1 Királyok 12 1 Királyok 13 1 Királyok 14 1 Királyok 15 1 Királyok 16 1 Királyok 17 1 Királyok 18 1 Királyok 19 1 Királyok 20 1 Királyok 21 1 Királyok 22Verse
1 Királyok 14:1 1 Királyok 14:2 1 Királyok 14:3 1 Királyok 14:4 1 Királyok 14:5 1 Királyok 14:6 1 Királyok 14:7 1 Királyok 14:8 1 Királyok 14:9 1 Királyok 14:10 1 Királyok 14:11 1 Királyok 14:12 1 Királyok 14:13 1 Királyok 14:14 1 Királyok 14:15 1 Királyok 14:16 1 Királyok 14:17 1 Királyok 14:18 1 Királyok 14:19 1 Királyok 14:20 1 Királyok 14:21 1 Királyok 14:22 1 Királyok 14:23 1 Királyok 14:24 1 Királyok 14:25 1 Királyok 14:26 1 Királyok 14:27 1 Királyok 14:28 1 Királyok 14:29 1 Királyok 14:30 1 Királyok 14:31



1 Királyok 14:13 (KAR) — Az egyetlen temetett Jeroboám-házból
Közvetlen környezet: Ezzel a verssel Jeroboám királyságának belső hanyatlása válik nyilvánvalóvá. Rehábia fia, Jeroboám uralkodása korában Isten ítéleteinek szele fújja be a sorsot: Izráel egyházias és politikai megosztottságát követően a királyság széthullott, és az alázat hiánya nyomot hagy a családokon. Itt az utolsó mondat az egyetlen kiválasztott temetett Jeroboám-házból: ez mutatja, hogy még a magukból származó gazemberek között is van kegyelmi hely, ahol Isten gondja megmutatkozik, és hogy a jó marad követendő példaként a döntő időben.
A szöveg Istenhez és a hithez fűződő tanulsága
Az ellentmondásos királyi dinasztia közepette ez a mondat a kegyelem különös jelzése: csak egyik Jeroboám-házbeli ember található jóban az Úr előtt, vagyis az isteni értékelés alapján bennük valami helyes és becsületes volt. Ez nem emberi érdemek megdicsőülése, hanem Isten kiemelt gondoskodása: a sötétség közepette is megmutatkozik, hogy az Úr akaratát biztosító hívő hit és szívbeli viszony a büszkeséggel és hamis istentiszteletekkel szemben megmentő lehet.
Ezzel a szöveggel szembenézhetünk a bűnök súlyával és a kiválasztottság paradoxonával: Izráel egykoron Isten tetszésének látóhatárából származott, de Jeroboám magva alatt a hitétől és Isten-orientált magatartásától idegen viszonyok uralkodtak. A vers végső kiáltása: a középpontban a hívő személy áll, aki mégis Isten előtt megmarad, és csak nála van jóval való viszony.
Kifejezések, szimbólumok magyarázata
Kapcsolódó igehelyek
- 2 Mózes 34:6-7; Isten hosszútűréséről és kegyelméről szóló tanítás: emlékeztet arra, hogy Isten türelmes a bűnökkel szemben, de ítélet is jön a nemzetségek szintjén.
- 1 Mózes 12:2-3; atyai ígéret és kiválasztás: a nemzet kiválasztásának célja az Isten tisztelete és a szentség vasárnapi jelentősége.
- Jakab 2:23; hit képessége a tettekben: hit és jó cselekedetek kapcsolata, amely Isten előtt igazol.
mai használat és alkalmazás
Ez a részlet emlékeztet arra, hogy Isten nem kártyázik a jóllévővel: gyakran a legelszántabb hívők közül is akad, aki fennmarad az igazi istenfélelemben. A mai olvasó számára pedig azt üzeni: a nehéz években is érdemes a hitét fenntartani, mert Isten látja egyéni hitét és kegyelmet ad mindenki számára, aki hozzá fordul.
Összefoglaló értelmezés: Isten kegyelme gyakran eltér az emberek által várt sorrendtől. A csak egyetlen jóban találó Jeroboám-házbank olyan, aki megmutatja, hogy Isten szemében a hívő szív van a középpontban, nem pedig a külső hatalom vagy a nemzeti nagyság.
Az idézett részletben Matthew Henry- és Adam Clarke-szerű értelmezésekből származó megállapítások összegző megfogalmazása: az egyetlen „jó” Jeroboám házában Isten kegyelmének jelzése, mely megerősíti, hogy a hit és Isten relációja alapvetőbb a külső sikernél.