Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásDániel 1:1 Az igevers magyarázata
Dániel 1:1 Az igevers jelentése és magyarázata
Jojakim, Júda királya uralkodásának harmadik esztendejében jöve Nabukodonozor, a babiloni király Jeruzsálemre, és megszállá azt.
Dániel 1:1 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Dániel 1:1 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

2 Királyok 24:1 (KAR) »
Joákim idejében jött fel Nabukodonozor, Babilónia királya, és Joákim szolgája lett három esztendeig; de [azután] elfordult és elpártolt tõle.

2 Krónika 36:5 (KAR) »
Huszonöt esztendõs vala Joákim, mikor uralkodni kezdett, és tizenegy esztendeig uralkodék Jeruzsálemben; de gonoszul cselekedék az Úr elõtt, az õ Istene elõtt.

2 Királyok 24:13 (KAR) »
És elvitte onnét az Úr házának minden kincsét és a király házának kincsét, és összevagdalt minden arany edényt, a melyet Salamon, az Izráel királya csináltatott volt az Úr templomában, a mint az Úr megmondotta volt.
Dániel 1:1 – Előzmény és kezdeti összefüggés
Az igei események a jeruzsálemi fogság kezdetét jelzik, amikor Nabukodonozor, a babiloni király, megszállja Jeruzsálemet Jojakim uralkodásának harmadik esztendejében. Ez a dátum nem csupán történelmi rugó; Isten terveinek megnyilvánulása a nemzetek felett, amelyben a hívő ember a hit és engedelmesség útján tanulja meg bízni Isten kormányzásában a látszólagos hatalmasok között is.
Isten és a hit összefüggése
A szöveg rögtön azzal hívja fel a figyelmet, hogy Isten vezető szerepet játszik a nemzetek történetében. A fogság mint ítélet és próbatétel egyben beavatás: Isten próbára teszi a saját népét, hogy megtanuljon hűséget és Isten igéjének rendelődését. A történet alapszava a bizalom és a gondviselés: még egy világhatalom kontrollja alatt is Isten megőrizheti és használhatja szolgáinak jóságos céljaira.
Fontos kifejezések és szimbolikus megjelenítések
Hasonló gondolatok más kommentárok fényében
Matthew Henry hangsúlyozza, hogy Isten akaratának végkifejlete gyakran nem a nép pillanatnyi állapotához igazodik, hanem a végső megváltás és örök ígéret felől szemlélendő. Albert Barnes szerint a fogság mint próba és tanítás kiváló terep arra, hogy Isten igéje legyen a hívők szívéhez legközelebb. Adam Clarke pedig kiemeli, hogy a pogány uralkodók keze is Isten kezében van, aki használja őket, hogy megítélje és tisztítsa népét. Egy 19. századi kommentátor megjegyzésében pedig összhangban áll a tanítás: Isten a történelem nagy lélegzetű eseményeiben is hű marad a hívők felé, és nem hagyja, hogy a hit elsorvadjon a próbák között.
Keresztény kapcsolódások
- Jeremiás próféciái: a nép felkészítése a fogságra és a visszatérés reményének ígérete. Rövid összefüggés: Isten szavának rábeszélő ereje megmarad a között, aki hűséges marad.
- Dániel könyvének későbbi példázatai a hűséges exilesitekről és Istennel megköttetett életvitelről erősítik a tanulságot: Isten hatalma nem függ a földi hatalomtól.
Alkalmazás a mi korunkban
Az ígéret fényében tanulhatunk megállni a nyomás alatt is: Isten járásában és ígéreteiben bízva a hívő ember nemcsak túléli a nyomorúságot, hanem hit által formálódik. A közösség és a személyes sors is Isten gondviselésének része; a nehézségek közepette sem veszti el a reményt, mert Isten végső célja a szeretet és a tisztaság felé vezető utunk.
Összegzés
A Dániel 1:1 első mondata tehát nem csupán egyszerű történelmi megállapítás: megnyitja az ígéret útját, amelyben Isten minden hatalmat az Ő tervébe illeszt, és hívő emberként megtanít végig bízni a mennyei Király terveiben, még akkor is, ha a földi városok és uralmak porba hullanak.