Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Királyok 1 1 Királyok 2 1 Királyok 3 1 Királyok 4 1 Királyok 5 1 Királyok 6 1 Királyok 7 1 Királyok 8 1 Királyok 9 1 Királyok 10 1 Királyok 11 1 Királyok 12 1 Királyok 13 1 Királyok 14 1 Királyok 15 1 Királyok 16 1 Királyok 17 1 Királyok 18 1 Királyok 19 1 Királyok 20 1 Királyok 21 1 Királyok 22Verse
1 Királyok 21:1 1 Királyok 21:2 1 Királyok 21:3 1 Királyok 21:4 1 Királyok 21:5 1 Királyok 21:6 1 Királyok 21:7 1 Királyok 21:8 1 Királyok 21:9 1 Királyok 21:10 1 Királyok 21:11 1 Királyok 21:12 1 Királyok 21:13 1 Királyok 21:14 1 Királyok 21:15 1 Királyok 21:16 1 Királyok 21:17 1 Királyok 21:18 1 Királyok 21:19 1 Királyok 21:20 1 Királyok 21:21 1 Királyok 21:22 1 Királyok 21:23 1 Királyok 21:24 1 Királyok 21:25 1 Királyok 21:26 1 Királyok 21:27 1 Királyok 21:28 1 Királyok 21:29



1 Királyok 21:16 (KAR) – Kontextus és értelmezés
A vers a történet egyik sötét fordulópontja Nabót bölcs, birtokközpontú harctól sem gerjesztett védelmét követően. Izrael királyságában Akháb és Jezabel szövetsége a Szentírásban a hatalmi mohóság és istentelen manipuláció példája. Nabót szőlője Dávid utódai által megbecsült hagyományos örökség volt: az országban előírt területi örökléssel és vallási jelentéssel bírt. Nabót szőlőjének elvesztése tehát nem csupán földrajzi veszteség, hanem erkölcsi és vallási megsértés is lett volna, amelyre Akháb és Jezabel rendszeréből kiinduló cselekedetek válaszoltak. A versedés lezárása megmutatja, hogy Nabótot halála után is megfosztják jogától, bármennyi megszégyenítő lépést is tegyenek érte.
A vers központi jelentése
A szöveg közvetlen állapota: Nabótól a szőlőjét elvevő Akháb megkezd egy látszólag jogos szerepet: a megszerzett földön építi be magát. De Nabót halála után sem átmeneti ürüggyel, hanem gyilkosságos módon kényszeríti ki a birtokot. A történet rámutat a hatalommal való visszaélésre és Isten követelésére, hogy az igazság és a jogtisztaság megmaradjon még akkor is, amikor a birtok ára az élet és a becsület is lehet. A kapkodó vágy és a hatalom legyen csak rövidlátó, mert Isten nem hagyja meghajolni az igazságtalanságot.
Fő témák
Keresztény vonatkozások
– 1 Királyok 21:17–24: Illés prófétai üzenete Akhábhoz Nabót megkárosításáért; az ítélet és a könyörület kapcsolata.
– 2 Sámuel 12:1–7: Dávid és Uriás történetei párhuzamot mutatnak az igazságtalanság következményeivel, akár királyi, akár személyes bűnök esetén.
– Galata levél 6:7–8: Aki vet, azt arat, a tettek következnek, még a hatalmasok esetében is.
Gyakorlati gondolat
A fordulat rámutat, hogy a hatalom gyakorlása mindig felelősséggel jár. Isten követeli az igazságot és a jogtiszta eljárást, még akkor is, ha a kapzsiság elfedi a célt. Az egyéni életekért és közösségi rendért felelős vezetők legyenek tisztességesek, és ne hagyják, hogy a személyes törekvések megtévessék őket vagy közvetve Istent is megkérdőjelezzék.
Króna és összefoglaló
Az esemény érzékelteti a korrupció veszélyeit Izrael történetében: a hatalom mennyire könnyen elferdítheti a jogot és a becsületet. A próféti üzenet ütközik Akháb uralmának megdöntő valóságával; Isten ítélete készülődik Nabót és a gyilkos indulat mögött. A történet tehát nem csak egy történelmi esemény, hanem tanúság arról, hogyan éltethet a hatalom és hogyan követelik meg Isten igazságát a társadalom egészében.