Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Királyok 1 2 Királyok 2 2 Királyok 3 2 Királyok 4 2 Királyok 5 2 Királyok 6 2 Királyok 7 2 Királyok 8 2 Királyok 9 2 Királyok 10 2 Királyok 11 2 Királyok 12 2 Királyok 13 2 Királyok 14 2 Királyok 15 2 Királyok 16 2 Királyok 17 2 Királyok 18 2 Királyok 19 2 Királyok 20 2 Királyok 21 2 Királyok 22 2 Királyok 23 2 Királyok 24 2 Királyok 25Verse
2 Királyok 10:1 2 Királyok 10:2 2 Királyok 10:3 2 Királyok 10:4 2 Királyok 10:5 2 Királyok 10:6 2 Királyok 10:7 2 Királyok 10:8 2 Királyok 10:9 2 Királyok 10:10 2 Királyok 10:11 2 Királyok 10:12 2 Királyok 10:13 2 Királyok 10:14 2 Királyok 10:15 2 Királyok 10:16 2 Királyok 10:17 2 Királyok 10:18 2 Királyok 10:19 2 Királyok 10:20 2 Királyok 10:21 2 Királyok 10:22 2 Királyok 10:23 2 Királyok 10:24 2 Királyok 10:25 2 Királyok 10:26 2 Királyok 10:27 2 Királyok 10:28 2 Királyok 10:29 2 Királyok 10:30 2 Királyok 10:31 2 Királyok 10:32 2 Királyok 10:33 2 Királyok 10:34 2 Királyok 10:35 2 Királyok 10:36



2 Királyok 10:21 (KAR) – bevezetés a közegbe
Jéhu uralkodásának végrehajtó mozzanata ez a mondat: a király szóval egységesen fellépve szétküldi Izráel minden részére a Baál tisztelőit, s az elmenők közt senki sem marad ki, és bejutnak a Baál templomába, s megtelik annak minden zugát a Baál tisztelők hadaival. Ebben a jelenetben Jéhu a Baál imádatának minden nyomát próbálja felszámolni egy csak látszó egységben megjelenő vallási megroppantással és tiltással, miközben a hatalom látszatát is megőrzi.
A vers központi jelentése
A szöveg arról beszél, hogy Jéhu hatalmába került, és a Baál imádatát végérvényesen kivonja Izráel közéletéből. A nagy „kitiltás” és „törvénytelenség-kiírás” része a királyi intézmény jellegzetes feladatköréhez tartozik: a pogány kultuszok felszámolását és a zajos vallási megtisztítása a hatalmi legitimitás eszköze. Ugyanakkor a leírásban felsejlik a templomok és a vallásos helyek átható jelképe: a módszer jó oldalról való megjelenése, de a cél tekintetében operatív és véglegező jellegű.
Két-három központi téma
Keresztrefekciók
Szívhez szóló kapcsolatok:
Gyakorlati elmélkedés
E vers kapcsán érdemes észben tartani: a közösség megtisztítása és a jó rend visszahozása fontos, de ne felejtsük el, hogy a gyakorlat legyen belső istenfélő szívvel párosítva. A külső gesztusok hatékonyak lehetnek kezdetnek, de nélkülözhetetlen a szív változása is.
Összegzés
A 10:21-es vers Jéhu hatalmának már-már katonai jellegű, széles körű vallási „tisztogatását” dokumentálja: a Baál tisztelőinek összegyűlése és a templom megtöltése jelképezi, hogy Izráel közössége láthatóan a Baál imádata felől indul el. A leírás hangsúlyozza a külső reform gyors hatását, miközben felveti a belső megtérés szükségességét is, amely néha elmarad a láttató tettek mögött.
Quotatív megjegyzések: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke műveiben gyakran hangsúlyozzák, hogy a külső reformot belső változásnak kell kísérnie, és hogy Jéhu cselekedeteinek motivációi kétségekhez vezethetnek a tisztítás méltóságát illetően. A pontos idézetek az alábbi megállapításokban ütközhetnek: „a közösség megtisztításának szükségessége összhangban kell legyen az isteni törvénnyel” és az „illetéktelen vagy önző célok gyanúja”.