Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Királyok 1 2 Királyok 2 2 Királyok 3 2 Királyok 4 2 Királyok 5 2 Királyok 6 2 Királyok 7 2 Királyok 8 2 Királyok 9 2 Királyok 10 2 Királyok 11 2 Királyok 12 2 Királyok 13 2 Királyok 14 2 Királyok 15 2 Királyok 16 2 Királyok 17 2 Királyok 18 2 Királyok 19 2 Királyok 20 2 Királyok 21 2 Királyok 22 2 Királyok 23 2 Királyok 24 2 Királyok 25Verse
2 Királyok 19:1 2 Királyok 19:2 2 Királyok 19:3 2 Királyok 19:4 2 Királyok 19:5 2 Királyok 19:6 2 Királyok 19:7 2 Királyok 19:8 2 Királyok 19:9 2 Királyok 19:10 2 Királyok 19:11 2 Királyok 19:12 2 Királyok 19:13 2 Királyok 19:14 2 Királyok 19:15 2 Királyok 19:16 2 Királyok 19:17 2 Királyok 19:18 2 Királyok 19:19 2 Királyok 19:20 2 Királyok 19:21 2 Királyok 19:22 2 Királyok 19:23 2 Királyok 19:24 2 Királyok 19:25 2 Királyok 19:26 2 Királyok 19:27 2 Királyok 19:28 2 Királyok 19:29 2 Királyok 19:30 2 Királyok 19:31 2 Királyok 19:32 2 Királyok 19:33 2 Királyok 19:34 2 Királyok 19:35 2 Királyok 19:36 2 Királyok 19:37
2 Királyok 19:31 (KAR) – Az összegzés helye
Jósiás király idejében Jeruzsálem körüli harci zűrzavar közepette a próféta Hóseás vagy Izsaiás üzenete a föld lakói felé szól. A vers a menekülő maradék megőrzéséről szól: Jeruzsálem belső munkáló ereje és Isten hűsége áll egymás mellett. A szöveg hangsúlyozza, hogy a megmentés forrása nem emberi erő, hanem Isten hatalmas szeretete és buzgó szenvedélye a népéért. Megjelenik benne a városi reménység, amely a Seregek Ura iránti hűségből sarjad.
Mi tárul fel Istenről és a hitről a szövegben?
- Isten szerelme és buzgó részvétel: „a Seregek Urának buzgó szerelme cselekszi ezt.” Ez a kifejezés rámutat Isten aktív, szenvedélyes állapotára, amely nemcsak kíváncsiság a nép iránt, hanem cselekvésre sarkalló szeretet.
- Megmaradás a reménység középpontjában: a „maradék” fogalma Istennel köt össze: bár sokan elestek, a hívők közül marad valaki, aki hitét megtartja és Isten ígéretére támaszkodik.
Fontos szó- és képmagyarázat
- „Jeruzsálemek” mint városi és vallási központ: a város a hittel bíró nép központja, amelynek védelme Isten ígéretének megvalósulását jelenti.
- „Sion hegyéről”: a Sion-minta jelzi Isten szellemi otthonát és az Örökkévalóval való közösséget, amelyből a megmenekülés ered.
Kapcsolódó igei gondolatok
- Kapcsolatban lévő ígék:
A kapcsolódó versekben a „maradék” motívuma Jézus előképeivel és Isten igazságos ítéletével összefonódik, amelyben a hit kegyelményeként megmentés nyilvánul meg.
Gyakorlati alkalmazás a mai hívő számára
- Hitének megőrzése a nehéz időkben: a maradék példája azt mutatja, hogy Isten nem hagyja el azokat, akik őt keresik; az ima és a hitbeli kitartás közösséget teremt az Õ vesztő- és védelmi erejével.
- Isten buzgó szerelmének megélésére törekvés: a hívő legyen része az Isten felé forduló buzgó szeretet megvalósításának a hétköznapi életben, legyen szó családról, gyülekezetről vagy a társadalmi felelősségről.
Rövid összegzés: Isten hűséges szeretete és buzgó részvételének ereje a biztos alap, amely a megmaradókat Jeruzsálemben és a Sionon felül tartja. A gyakorlatban ez a hit továbbélését és Isten ígéreteibe való bizalmat jelenti a nehéz időkben is.
A szöveggel való mélyebb megértéshez érdemes figyelembe venni Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke korábbi, public domain forrásokra épülő megjegyzéseinek összegző nézeteit, amelyeket természetes módon integráltunk ebben a kommentárban. Amint idézhető vagy pontos idézetek rendelkezésre állnak, az alábbi rövid, pontos idézetek kerülhetnek elő:
- Matthew Henry: „…”
- Albert Barnes: „…”
- Adam Clarke: „…”