Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Ezékiel 1 Ezékiel 2 Ezékiel 3 Ezékiel 4 Ezékiel 5 Ezékiel 6 Ezékiel 7 Ezékiel 8 Ezékiel 9 Ezékiel 10 Ezékiel 11 Ezékiel 12 Ezékiel 13 Ezékiel 14 Ezékiel 15 Ezékiel 16 Ezékiel 17 Ezékiel 18 Ezékiel 19 Ezékiel 20 Ezékiel 21 Ezékiel 22 Ezékiel 23 Ezékiel 24 Ezékiel 25 Ezékiel 26 Ezékiel 27 Ezékiel 28 Ezékiel 29 Ezékiel 30 Ezékiel 31 Ezékiel 32 Ezékiel 33 Ezékiel 34 Ezékiel 35 Ezékiel 36 Ezékiel 37 Ezékiel 38 Ezékiel 39 Ezékiel 40 Ezékiel 41 Ezékiel 42 Ezékiel 43 Ezékiel 44 Ezékiel 45 Ezékiel 46 Ezékiel 47 Ezékiel 48Verse
Ezékiel 24:1 Ezékiel 24:2 Ezékiel 24:3 Ezékiel 24:4 Ezékiel 24:5 Ezékiel 24:6 Ezékiel 24:7 Ezékiel 24:8 Ezékiel 24:9 Ezékiel 24:10 Ezékiel 24:11 Ezékiel 24:12 Ezékiel 24:13 Ezékiel 24:14 Ezékiel 24:15 Ezékiel 24:16 Ezékiel 24:17 Ezékiel 24:18 Ezékiel 24:19 Ezékiel 24:20 Ezékiel 24:21 Ezékiel 24:22 Ezékiel 24:23 Ezékiel 24:24 Ezékiel 24:25 Ezékiel 24:26 Ezékiel 24:27
Fő értelmezési pont
Ezékiel 24:22 a próféta után előre jelenti Isten igéjének következményét és a kilátásokat: Isten ítélete nemcsak a nemzet, hanem az egyes személyek életében is megnyilvánul. A versben rögzített szimbólumokkal (bajusz be nem fedése, az emberek kenyérének kerülése) Isten tisztaságot és rendet követel, amelyhez a bűn vívmányai és a vallási fényűzés sem adhat pajzsot. A hangsúly azonban nem a személyek büntetésén, hanem az Istennel való igazságos viszony helyreállításán van.
LITERÁLIS KÖZEG ÉS SZIROM
A profetai beszéd kontextusa közvetlenül kifejezi Isten ítéleti döntésének súlyát Jeruzsálem felől. Ezékiel a fogság idején próféta, és módszereiben gyakran szimbolikus. Ebben a versben a „bajuszotokat be nem fedezitek” kifejezés talán a gyónási vagy vallási tartózkodásokat érinti, amelyek a nyilvánosság kiábrándulását és a megszentségtelent jelképezik. A másik jelképpal, „az emberek kenyerét nem eszitek”, jegyzik az éhínséget és annak jogi-szentségre vonatkozó turpisságait, amely alatt az igazságtalan cselekedetek következményével szembesülnek.
HITÉTELI JELENTŐSÉG
A részlet theologikailag rámutat arra, hogy Isten nem csupán jóllétet ígér, hanem tisztaságot és rendet is. A nemzet bűneihez mérten elhozza a következményeket, miközben megőrzi az alapvető kegyelmi lehetőséget: Isten hűsége továbbra is a néphez szól, s a megtérésre vonatkozó remény megmarad.
KERESZT-ELKÜLÖNÍTÉSEK MÁS ÍRÁSOKKAL
Részletek összevetése alapján látható, hogy az intonáció a szentség és igazságosság összeboronálására törekszik: Isten elvárja, hogy a nemzet ne tegyen kárt az elesettekben, és ne használja vallási látszatot a saját érdekében.
KERESZTWENZÁSRA ALAPULÓ KÉRDÉSEK
ÖSSZEGZŐ KÖVETKEZTETÉS
Ezek a versek erős emlékeztetők: Isten törekvése a szentség megőrzésére, és a közösség felelőssége a hiteles Isten-képhez való viszonyban. A büntetés szorításában is a lehetőség, hogy az emberi lélek elforduljon a sátáni útaktól, s visszatérjen az Úrhoz. A figyelmeztetés tehát nem elkülönítő, hanem helyreállító jellegű: Isten szeretete és hűsége továbbra is hívja az embereket a megtérésre és a szentség felé vezető út felé.
Hivatkozott idézetek: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke tolmácsolásaiból idézhető gondolatok jelen vannak a fenti összefüggésben. Kifejezett idézetek megnevezése a következőképpen jelenik meg: „…a mint én cselekedtem…” (idézet a kommentárból). Ha szükséges, az eredeti szerzők pontos megnevezései a részletekben érhetőek el.