Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásEzsdrás 1:9 Az igevers magyarázata
Ezsdrás 1:9 Az igevers jelentése és magyarázata
És számok ez vala: harmincz arany medencze, ezer ezüst medencze, huszonkilencz kés,
Ezsdrás 1:9 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Ezsdrás 1:9 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

4 Mózes 7:19 (KAR) »
Vive az õ áldozatául egy ezüst tálat, száz és harmincz siklus súlyút, egy ezüst medenczét, hetven siklus súlyút, a szent siklus szerint, mind a kettõ telve vala olajjal elegyített lisztlánggal, ételáldozatul.

4 Mózes 7:13 (KAR) »
Vala pedig az õ áldozata, egy ezüst tál, száz és harmincz siklus súlyú, egy ezüst medencze hetven siklus súlyú, a szent siklus szerint, és mind a kettõ telve vala olajjal elegyített lisztlánggal, ételáldozatul.

1 Királyok 7:50 (KAR) »
Azután csészéket, késeket, medenczéket, tömjénezõket és serpenyõket színaranyból, sõt a belsõ ház, a szentek-szentje és a szenthely ajtainak sarkait is mind aranyból.
KAR június: Ezsdrás 1:9-magyarázat
A fogságból hazatérő nép rituálisan tisztázza és megválogatja az adományokat, hogy az Úr templomának szolgálatához szükséges edények pontosan és megbízhatóan rendelkezésre álljanak. A számok pontos feltüntetése a rendezettségről és Isten szentségének tiszteletéről tanúskodik.
I. Irodalmi kontextus
Ezsdrás 1-ben a bírált időkből való visszatérés kezdete látszik: a babiloni elnyomás utáni hazatérés előkészítő eseményei. A leegyszerűsített lista, amelyben harminc arany medence, ezer ezüst medence és huszonkilenc kés szerepel, a templom edényeinek pontos felsorolását adja. Ez a rész összekapcsolódik a korábbi igehelyekkel, melyek a templom újjáépítésének szándékát és a közösség megalapozását mutatják.
II. Teológiai jelentőség
A pontos összeg és leírás a szentség és rend fontosságát emeli ki. A kegyelmi részvételben való részvételhez szükséges egyértelműség és felelősség hangsúlyozása. Isten szolgálatára szánt edények gondoskodó kezelésének és gyülekezeti rend fenntartásának jelképezik az isteni hatáskört és a közösségi rendet. Egyúttal jelzik a visszafogott, szívből jövő kedvességet és együttműködést a zsidó közösségen belül, hiszen mindenkinek megvan a maga feladata a templom szentségének megőrzésében.
III. Szerkezet és összekapcsolódások
Az ilyen részletek a korábbi múzeum- vagy kincstárírások stílusát idézik. Pál apostol leveleihez hasonlóan, a hitnek gyakorlati megnyilvánulása is az együttműködés és a rend. A szemléltetés segít a közösség tagjainak megérteni, hogy nem pusztán hit, hanem felelősséggel vállalt szolgálat is szükséges. A számok emlékeztetnek arra, hogy Isten gondoskodó, rendszerezett tervben vezeti népét.
IV. Kapcsolódó keresztutak
Magyarázatuk: a leltár nem puszta számlálás, hanem a hit hiteles megnyilvánulása: Istennek szent helyére szánt eszközök pontos rendje és gondos megőrzése a közösség hitének és gyakorlatának bizonysága.
V. Elmélkedő kérdések
VI. Rövid összegzés
E mondat a fogság utáni visszatérésban a rend és a szentség iránti odaadást mutatja be. A konkrét számok és tárgyak nem csupán leltár, hanem Isten gondviselésének és a közösség felelősségének jelei a templom szolgálatának megújításakor.