Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásJózsué 17:3 Az igevers magyarázata
Józsué 17:3 Az igevers jelentése és magyarázata
De Czélofhádnak, Héfer fiának (ez Gileád fia, [ez] Mákir fia, [ez] Manassé fia) nem valának fiai, hanem csak leányai. Ezek valának pedig leányainak nevei: Makhla, Nóa, Khogla, Milkha és Thircza.
Józsué 17:3 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Józsué 17:3 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
4 Mózes 27:1 (KAR) »
Elõállának pedig a Czélofhád leányai, a ki Héfer fia vala, a ki Gileád fia, a ki Mákir fia, a ki Manasse fia vala, József fiának, Manassénak nemzetségei közül. Ezek pedig az õ leányainak neveik: Makhla, Nóa, Hogla, Milkha és Thircza.
4 Mózes 26:33 (KAR) »
Czélofhádnak pedig, a Héfer fiának nem voltak fiai, hanem leányai; és a Czélofhád leányainak nevei ezek: Makhla, Nóa, Hogla, Milkha és Thircza.
4 Mózes 36:2 (KAR) »
És mondának: Az én uramnak megparancsolta az Úr, hogy sors által adja ezt a földet örökségül Izráel fiainak; de azt is megparancsolta az Úr az én Uramnak, hogy a mi atyánkfiának, Czélofhádnak örökségét adja oda az õ leányainak.
Józsué 17:3 – A czélohád leányai és a földöröklés ellentmondása
Fő interpretív pont: E verssor a Dávid-szövetségi ígéretrendszer korai példája arra, hogy Isten határozza meg nemzetek és családok közelítését a földhöz. Csélohádnak, Héfer fiának leányai jelzik, hogy míg a férfiak gyakran a katonai és törzsi jogosultságok hordozói, a családi öröklés meghatározott és védett módon rendezett kérdés lehet, s Istennel kapcsolatos elköteleződés vezet végső megoldásokhoz.
1) Irodalmi kontextus
A mű eredetileg a nyomtatott bibliai történetkörben Israel népének földhöz jutásáról szól, ahol a törzsek között az öröklés és a birtokjogok tisztázása fontos állomás. A részben történeti felvezetések után a fordítás hangsúlyozza, hogy Csélohádnak, Héfer fiának nincsenek fiú fiai; csak leányai maradtak. Ez a helyzet a korabeli jogi rendszerben különös megoldásokat kíván, és Isten szövetségi bevonását tükrözi a közösség életének rendjébe.
2) Teológiai jelentőség
A szöveg előrevetíti, hogy Isten nem csak a személyes hitelességen, hanem a közösségi rendezettségen keresztül mozdítja elő a testvérek és nemzetek identitását. A leányok neveinek felsorolása a közösségi öröklés kérdéséhez fűződik: a földhöz való jog sokszor nem csupán vérségi vonalon öröklődik, hanem a közösség sorsának megőrzése érdekében elengedhetetlen a nevek és családi kapcsolatok hiteles dokumentálása. Ezzel Isten megköveteli, hogy a birtok és a politikum vízfejűség nélkül legyen rendezve, és a lányok jogai is részesei legyenek a közösség jövőjének.
3) Keresztmetszet a Szentírásban
- A Sallai eljárás: Másutt a női öröklési jog különleges kivételekről beszél (pl. Ruth, Tamar típusú helyzetek), de itt a sajátos törzsi-logika szerint a leányok a törzs által kezdeményezhető öröklési agitációt képviselik. Ez előképe annak, hogy Isten törvényei mindig igazságosak és közösségközpontúak, még ha a társadalmi hagyományok megkérdőjelezik is őket.
- Kapcsolódó viszonyítások: a törzsi helyzetek és a földhöz jutás létrejötte között gyakran a családi név és a föld jelenlétének pontosítása a döntő. A következő igei kapcsolatokban látható hasonló motívumok a jogi és öröklési kérdések megoldását szolgálják, mint például a családi öröklés rendezése más kontextusokban.
4) Gondolatokra ébresztő kérdések
5) Összefoglaló következtetés
A részlet a közelgő földhöz jutást jelöli ki, ahol Isten jogi és közösségi kereteket ad a nemzet életében. A leányok jogai és nevük kiemelése arra utal, hogy Isten rendelése minden nemzedékre kiterjed, és minden családfogó tényező be van vonva a földből fakadó felelősségbe. Ez a helyzet bevezeti a további rendezettséget, amely a föld megszerzésének mindenkori közösségi dimenzióját hangsúlyozza.
Keresztény tanulság és cross-reference-ek
- Károlyi értelemben: a közösségi felelősség és a törvények igazságossága összhangban áll Isten szándékával.
- Kapcsolódó igei példák: 1) Ruth 4: etc. – A közösség sorsát alakító női szerepek példái; 2) Ruth 1–2 – Lo- és visszanyert örökség motívuma; 3) János 4:18 – a szeretet és igazságosság összhangja Isten törvényeiben.
Megjegyzés: a klasszikus public domain kommentárokból származó értelmezések – például Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke – beépülnek a fenti összefoglalóba, hogy megőrizzék a történet eredeti üzenetét és a személyes áhítatot. Ha konkrét idézetre van szükség, jelezze, és megjelölöm a pontos forrást a három kommentár közül.