Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásRóma 4:23 Az igevers magyarázata
Róma 4:23 Az igevers jelentése és magyarázata
De nemcsak õ érette iratott meg, hogy tulajdoníttaték néki [igazságul,]
Róma 4:23 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Róma 4:23 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

Róma 15:4 (KAR) »
Mert a melyek régen megirattak, a mi tanulságunkra irattak meg: hogy békességes tûrés által és az írásoknak vígasztalása által reménységünk legyen.

1 Korinthus 10:11 (KAR) »
Mindezek pedig példaképen estek rajtok; megírattak pedig a mi tanulságunkra, a kikhez az idõknek vége elérkezett.

1 Korinthus 10:6 (KAR) »
Ezek pedig példáink lõnek, hogy mi ne kívánjunk gonosz dolgokat, a miképen azok kívántak.
Róma 4:23 (KAR) — Áthallás és igazság vele szemben
a Róma 4-ben Pál arról szól, hogyan igazolva van az ember a hit által, függetlenül a törvény cselekedeteitől. Ebben a versben és környezetében a szöveg megmutatja, hogy az ígéretek igazsága Dávid és Ábrahám példáján keresztül már a megigazulásban megkezdődött: a „tulajdoníttaték [...] igazságul” nemcsak írásban, hanem történetében is valóra vált. A KAR fordításban ez a részlet törekszik úgy visszaadni az akkortájt közismert zsidó-keresztény gondolkodást, miszerint a hit a kegyelem alapja, nem a teljesített törvény – ennek a gondolatnak a megértése elengedhetetlen a megigazulás boldog értelméhez.
Vers‑centrikus elemzés
A részlet a következő lépést jelzi: „De nemcsak ő érte est, írattatott meg, hogy tulajdoníttaték néki igazságul” — vagyis a szó szerinti értelemben vett igazság nem csupán az adott személyt illeti, hanem mindazokra, akik hit által öröklik azt. A szöveg a Dávidhoz fűződő példát idézve mutat rá arra, hogy Isten ígéreteinek igazsága minden korban élő valóság marad, és hit által válik valósággá az ember életében.
A fejezet közegének értelmezése
Pál a hívők számára bebizonyítja, hogy a megigazulás nem a törvény alapján történik, hanem Ábrahám hitének „hite” által. A 22. versben említett „ezért írattatott meg neki” nyomán világossá válik, hogy Isten kegyelmének üzenete személyes hit által válik valóra. A vers lelki lényege: Isten igazsága a hit útján ruház fel bennünket, nem saját tetteinkkel.
Fő tanulság
Keresztező összefüggések
Gyakorlati alkalmazás
Ismerjük fel: Isten igazsága nem elérhetetlen cél, hanem a hitben megmutatkozó valóság. Amikor váratlan próbatételek érnek, a bizalom Isten ígéretei felé erősítse a látásunkat: a kegyelem által szabadulunk meg, és ez a szabadság hív el Benned, hogy élő hitben járj.
Rövid összegzés
A Róma 4:23 a megigazulás középpontját jelöli: nemcsak egyes személyek, hanem minden hívő számára is kimondatik, hogy Isten igazsága hit által igazol minket. A prófétai és történeti példák összekapcsolódva mutatják, hogy Isten ígéretei mindig életre kelnek a hitben, és ez a kegyelem alappillére a Krisztusban megvalósuló üdvösségnek.
Fontos megjegyzés: a szövegben idézett hagyományos kommentárok közül aMatthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke több értelmezést nyújtott. Ez a századi értelmezések egyaránt kiemelik, hogy a hit által történő igazság elfogadása alaptalan a törvényes teljesítés nélkül, és hogy az ígéretek beteljesülése mind a zsidó, mind a görög hitben élőket érinti.