Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
1 Korinthus 11:1 1 Korinthus 11:2 1 Korinthus 11:3 1 Korinthus 11:4 1 Korinthus 11:5 1 Korinthus 11:6 1 Korinthus 11:7 1 Korinthus 11:8 1 Korinthus 11:9 1 Korinthus 11:10 1 Korinthus 11:11 1 Korinthus 11:12 1 Korinthus 11:13 1 Korinthus 11:14 1 Korinthus 11:15 1 Korinthus 11:16 1 Korinthus 11:17 1 Korinthus 11:18 1 Korinthus 11:19 1 Korinthus 11:20 1 Korinthus 11:21 1 Korinthus 11:22 1 Korinthus 11:23 1 Korinthus 11:24 1 Korinthus 11:25 1 Korinthus 11:26 1 Korinthus 11:27 1 Korinthus 11:28 1 Korinthus 11:29 1 Korinthus 11:30 1 Korinthus 11:31 1 Korinthus 11:32 1 Korinthus 11:33 1 Korinthus 11:34



1 Korinthus 11:12 – KAR fordítás alapján értelmező kommentár
Áttekintés: A fejezet a gyülekezeti rendről, a méltányos illemről és a testi és istentisztelő időszakokról szól. Ebben a versben a teremtés rendjének kölcsönös függésére és közvetlenségére mutat rá az apostol: az asszony a férfiből van, és a férfiú az asszony által, de mindez Isten tette. Ez nem hierarchikus kizsákmányolást, hanem közös felelősséget és kölcsönös kapcsolódást jelöl.
Averszakénti hely és összefüggés
A fejezet közepén található mondat a teremtésrend kapcsán szól, amely a férfi és nő közötti viszonyt a saját idő és rend szerint helyezi el: az asszony a férfiből jön, a férfi pedig az asszony által, mindkettő pedig Istenből jön. Ezzel a mondattal Paul felfogja az egymásrautaltságot és a felelősséget, amit a közösségben viselnek. A nyilvános istentiszteletet vagy a gyülekezeti rendet érintő viták kontextusában ezt úgy adja, hogy a rend és a lelkületi hozzáállás legyen alázatos, rendhez igazodó és egymásért szolgáló.
Fő tanulság
A fő tanulság az, hogy az emberi lét kölcsönös függésben áll Isten rendje által: sem az egyén, sem a közösség nem létezhet a másik nélkül. A teremtés rendje nem kizsákmányolást jelent, hanem kölcsönös alázatot és felelősséget. Mindenkinek saját szerepe van Isten üdvtervében, és ezek a szerepek egymást erősítik a házasságban, a gyülekezetben és a társadalomban. A szöveg arra is hív, hogy a férfi és a nő kölcsönösen elismerje a másik Istenhez fűződő forrását és szerepét.
Régi kommentárok összevetése
Matthew Henry hangsúlyozza, hogy a szóhasználat a teremtés rendjére utaló természetes kapcsolatból ered, amely nem zárja ki a kölcsönös tiszteletet. Albert Barnes szerint ez a mondat a teremtés utolsó részéről beszél, amely aláhúzza, hogy a női és férfi szerep együtt adja a rendes istentiszteletet és rendet a gyülekezetben. Adam Clarke kiemeli, hogy a mondat nem büntetés vagy megkülönböztetés, hanem a teremtés eredményes harmóniája, amely Isten művébe ágyazódik. Egy harmadik közeli public domain kommentár értelmezés szerint ez a mondat a kapcsolatok végső forrását és végső célját hangsúlyozza: minden ember az Istentől kapott megbízásban tölti be feladatát.
Hitéleti alkalmazás
Keresztény kapcsolódások
- Római levél 12:4–5: a test egyes tagjainak különböző feladatai révén együtt működik. A különböző szolgálatok egymást kiegészítik.
- Efezusi levél 5:21–33: a házasságban a szeretet és tisztelet kölcsönös viszonya a Krisztus és az egyház közötti viszony példázata.
- 1 Timóteus 2:11–12: a rend és a tanítás keretei, amelyek a közösség egészének építését szolgálják.
: A 11:12 arra emlékeztet, hogy a teremtés rendje Isten jó céljait szolgálja: a férfi és nő kölcsönös függése és egymásért vállalt felelőssége adja a közösség erőforrását. A fegyelem és a tisztelet nélkülözhetetlen a közös szolgálatban, és a gyülekezetben élt testvéri egységben mutatkozik meg igazán az isteni rend.