Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Sámuel 1 1 Sámuel 2 1 Sámuel 3 1 Sámuel 4 1 Sámuel 5 1 Sámuel 6 1 Sámuel 7 1 Sámuel 8 1 Sámuel 9 1 Sámuel 10 1 Sámuel 11 1 Sámuel 12 1 Sámuel 13 1 Sámuel 14 1 Sámuel 15 1 Sámuel 16 1 Sámuel 17 1 Sámuel 18 1 Sámuel 19 1 Sámuel 20 1 Sámuel 21 1 Sámuel 22 1 Sámuel 23 1 Sámuel 24 1 Sámuel 25 1 Sámuel 26 1 Sámuel 27 1 Sámuel 28 1 Sámuel 29 1 Sámuel 30 1 Sámuel 31Verse
1 Sámuel 16:1 1 Sámuel 16:2 1 Sámuel 16:3 1 Sámuel 16:4 1 Sámuel 16:5 1 Sámuel 16:6 1 Sámuel 16:7 1 Sámuel 16:8 1 Sámuel 16:9 1 Sámuel 16:10 1 Sámuel 16:11 1 Sámuel 16:12 1 Sámuel 16:13 1 Sámuel 16:14 1 Sámuel 16:15 1 Sámuel 16:16 1 Sámuel 16:17 1 Sámuel 16:18 1 Sámuel 16:19 1 Sámuel 16:20 1 Sámuel 16:21 1 Sámuel 16:22 1 Sámuel 16:23



1 Sámuel 16:6 (KAR) – Az első benyomások és Isten kiválasztása
Helyzet: Saul királyságának korai időszakában Samuel próféta Izráel felett őt felkeni királynak, és a próféta útja során Samarit vagy Kuvőszban találkozik Jézus-szerű jelöltekkel a jeruzsálemi szolgáló fiainak kiválasztására. A jelenetben Saul fia, Saul gazdagság és tekintély egyidejűen, de Isten kiválasztását a belső szív és az ígéret szempontjai szerint értelmezik. Az idézett mondat szerint „Meglátta Eliábot, és gondolá: Bizony az Úr előtt van az ő felkentje!” itt azonnal felmerül a korai értelem: Isten kiválasztása nem külső szépség vagy társadalmi rang által történik, hanem az Ő szemében való megfelelés és ajándék jelenléte alapján.
Isten és a hit megbízhatósága
E szakasz kulcslövedéke az, hogy az emberek látomásai gyakran félrevezetőek lehetnek — még egy érzékeny és vallásos környezetben is. Eliab látványa alapján Samuel könnyen a legkésőbb és legerősebb fiút vélné felkentnek. Isten azonban ezt mondja: „Lásd meg a szív belsejét, mert az nem látható” (általános értelmezésből idézve). A szívet és szív állapotát figyeli Isten, nem pedig a külső jellemzőket. A próféta veszi ezt észre, hogy a látható erő vagy szépség nem jelenti a Mennyei rendelést.
Hogyan értelmezhető a „felkent”
A „felkent” szó itt nem csak a koronával ruházott uralkodót jelenti, hanem azt is, aki Isten megbízásával cselekszik, és aki Isten hatalmát képviseli. A történetben ez a kiválasztás a Nép üdvösségének tervébe illeszkedik, és előrevetíti Dávid személyét, aki szívével és hűségével válik az Úr kedves szolgájává. A kiválasztás összekapcsolódik az ígérettel, hogy az Úr mindig gondoskodik a Jézus Krisztus-féle Királyság előképeiről.
Keresztény kommentár-összefoglalás
Matthew Henry-szerű megközelítés: a külső látszat nem mutatja ki az Isten által rendelt alkalmasságot. A szív imádata és a hit viselik az isteni rendelést. Albert Barnes: Isten nem az előre kiválasztott társadalmi rang alapján dönt, hanem a belső hiten keresztül – a felkent az, akiben Isten terve rejlő. Adam Clarke: a kiválasztás kizárólag Isten akaratából történik; Samuel értelmezése a külsőhöz kötött világosságban bizonyos értelemben általános mexikója; Isten azonban megnyitja Samuel szívét, hogy felismerje az Ő vezető kezét a kiválasztásban. Egyharmadik kommentár-közvetítő érvényű nézet szerint egy bizonyság: Isten útja gyakran kifelé rejtve van, és a hit karizmája az, amely megnyitja az ember szemét a mennyeire.
2–3 rövid kereszttanulmány
Hivatkozási sorok (rövid magyarázattal): 1 Sámuel 16:6–7 (Isten szíve fontos a felkent megállapításánál); 2 Sámuel 7 (isteni ígéret Dávid házára); Zsoltár 32:8 (Isten útmutató tekintete a szívre). A kiválasztás tanítása nem a látszatra épül, hanem Isten tervének megvalósítására.
Élő alkalmazás: ma is érvényes, hogy a húsvéti hírnökség és az egyház szolgálata Isten jelenlétéhez kötődő megbízás. A közösség tagjai, akik a hívást felismerik és a szívükben engedelmessé válnak, felhatalmazásban részesülnek szolgálóként és vezetőkként. A külső megnyilatkozások helyett a belső meggyőződés és a szeretet kötelez minket: higgyünk Isten látásában, és engedjük, hogy Ő válasszon minden nap.