Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Sámuel 1 1 Sámuel 2 1 Sámuel 3 1 Sámuel 4 1 Sámuel 5 1 Sámuel 6 1 Sámuel 7 1 Sámuel 8 1 Sámuel 9 1 Sámuel 10 1 Sámuel 11 1 Sámuel 12 1 Sámuel 13 1 Sámuel 14 1 Sámuel 15 1 Sámuel 16 1 Sámuel 17 1 Sámuel 18 1 Sámuel 19 1 Sámuel 20 1 Sámuel 21 1 Sámuel 22 1 Sámuel 23 1 Sámuel 24 1 Sámuel 25 1 Sámuel 26 1 Sámuel 27 1 Sámuel 28 1 Sámuel 29 1 Sámuel 30 1 Sámuel 31Verse
1 Sámuel 8:1 1 Sámuel 8:2 1 Sámuel 8:3 1 Sámuel 8:4 1 Sámuel 8:5 1 Sámuel 8:6 1 Sámuel 8:7 1 Sámuel 8:8 1 Sámuel 8:9 1 Sámuel 8:10 1 Sámuel 8:11 1 Sámuel 8:12 1 Sámuel 8:13 1 Sámuel 8:14 1 Sámuel 8:15 1 Sámuel 8:16 1 Sámuel 8:17 1 Sámuel 8:18 1 Sámuel 8:19 1 Sámuel 8:20 1 Sámuel 8:21 1 Sámuel 8:22



A 1 Sámuel 8:19 – A nép visszhi észrevétele: „nem! hanem király legyen felettünk”
Első értelmező mondat: A nép elutasította Sámuel szigorú tanácsát, és a faji, politikai elvárásokat helyezte előtérbe: királyt akart, aki közvetlenül irányítaná az országot.
Középtörténeti hátter
Sámuel mint bírói vezető a fáradtságos, hamis ígéret nélküli istentiszteletre és a közjó védelmére törekedett. A nép azonban úgy érezte, hogy a saját hosszú távú érdekét nem elégítik ki a próféta szavaival személyes védő és familiáris vezetés híján. A történet a bírói korszak végét és a királyság megvetését öleli fel, miközben Isten felé irányuló engedetlenséget tár fel.
Főbb értelmezési megfigyelések
Rövid gondolati lista a témáról
Kereszthivatkozások és rövid magyarázat
- Kereszthivatkozás: 2 Sámuel 7:14-16 (Isten arról beszél, hogy a királyság helyzetében Isten koronája örökre fennáll, de a személyes fegyelem és hűség nélkül nem jár boldogság). - Kereszthivatkozás: Dániel 4:17 (Isten elrendeli a földön a nagy hatalmak felemelkedését és bukását, amely figyelmezteti a hívőket a hatalom múlandóságára). - Kereszthivatkozás: Péld 29:4 (az ítélet és a hatalmi nyomás megmutatja az igazságosság és a jó vezetés közötti összefüggést).
Megjegyzés a kapcsolódó gondolatokhoz: Ezek a versek jelzik, hogy a földi hatalmat Isten korlátozza és felhasználja, hogy kifejezze az emberi szív állapotát, és tanítson bennünket a hűségre és a szívemben megnyíló engedelmességre.
Idézetek és stilisztikai jellemzők
Nincs szó szerinti idézet közvetlenül a magyar KAR fordításból ebben a kivonatban, de a hamis ígéret és a királyság ígérete képe által megjelenik a szöveg lényege: a nép vágyik a látható uralomra, miközben Isten a belső vezetésre hívja fel a figyelmet. A klasszikus kommentárkörök gyakran kiemelik, hogy Sámuel előre jelezte a királyság áraival járó terheket, és Isten engedte ezt, hogy bebizonyítsa a nép szívének állapotát.
Hasonló megközelítéseket találunk Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke munkáiban: mindannyian rámutatnak, hogy a nép kívánsága a földi hatalom iránt a szív belső elfordulását is tükrözi, és hogy Isten szabad akaratát engedve, mégis tanúskodik a következményekről.
Rövid összegző következtetés: A 8:19 arra hív, hogy szemléljük a kívánság és az engedelmesség viszonyát. A nép kívánsága a királyságra utaló jelzés, amely azt üzeni: az emberek gyakran könnyen választanak látható megoldást a láthatatlan Isten akaratával szemben. A tanítás tehát a vezetés és a hűség közötti komoly felelősségről szól: Isten útja bár gyakran belső és nehéz, mégis a legbiztosabb.