Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
2 Korinthus 12:1 2 Korinthus 12:2 2 Korinthus 12:3 2 Korinthus 12:4 2 Korinthus 12:5 2 Korinthus 12:6 2 Korinthus 12:7 2 Korinthus 12:8 2 Korinthus 12:9 2 Korinthus 12:10 2 Korinthus 12:11 2 Korinthus 12:12 2 Korinthus 12:13 2 Korinthus 12:14 2 Korinthus 12:15 2 Korinthus 12:16 2 Korinthus 12:17 2 Korinthus 12:18 2 Korinthus 12:19 2 Korinthus 12:20 2 Korinthus 12:21



2 Korinthus 12:19 – A mi elõttetek mentegetőzünk-e? Isten elõtt Krisztusban beszélünk, ti épülésetekért
Első értelmezés: A szöveg rövid, mégis meghatározó kijelentése arról szól, hogy a szerző nem a maga dicsőségét keresi, hanem az olvasók épülését szolgálja. A mõlégi kérdés, hogy kifelé tekintve miként mutatja be saját állapotát, válik a közlés hangjának alázatos, fegyelmezett képévé. Krisztus előtt beszélünk – tehát Isten színe előtt, Jézus Krisztus közvetítésével és az ő szenvedésének, hitelességének fényében adunk számon mindent. A cél: a gyülekezet egységben és erősödésben találja meg az utat.
Környezeti háttér: Korinthusban Pál apostol több vitában vett részt a gyülekezettel; gyakori volt a hangos viszály és a személyes viták ellensúlyozása. Ebben a részben ő úgy válaszol, hogy nem a védelmet mussza fel, hanem a szeretet és az építés – a gyülekezet érdekét állítja a beszéd középpontjába. A mondatot a korintusiak közötti összetett beszédkultúra alakította: úgy érti, hogy bár a vádak megfogalmazódnak, Isten előtt felel egyenes és felelős módon.
Interpretációs megfigyelések: - A „mentgetőzés” szó nem a hazug verőfényű önigazolásra utal, hanem arra a fegyelmezett kérdésre, hogy nyíltan és őszintén mutassa meg, miért beszél és milyen céllal. - A „Krisztusban” helyzet hangsúlyozza, hogy minden kijelentés és ítélet Istennel összhangban álljon. A keresztyén közéletben nincs hely a személyes önigazolásnak akkor sem, ha a cél a mások építése. - Az „épülésért” kifejezés közvetlenül a gyülekezet növekedésére, hit-élményének erősítésére utal. A szeretett közösség szolgálatában nyer értelmet a beszéd és a viselkedés.
Rövid témakör-diagram: - Alázat a nyilvánosság előtt - Isten előtti felelősség - Az építő szándék kezdete és vége a gyülekezet erősödése
Keresztező gondolatok: - Hasonló hangvételt találunk más levelekben: az alázatos szolgálat és a nyilvános felelősség közös értéke (például más gyülekezeti visszajelzésekben). - A „mentgetőzés” kifejezésének redukálása segít a hiteles tanítás megértésében: Isten színe elvárja a tisztaságot és az őszinteséget. - A Krisztusban beszélés motívuma megkísérti a gyülekezetet: az igehirdetés és tanítás központja a Krisztus-központúság maradjon.
Hivatkozások és kapcsolódások: - Galata 6:1 – A testvéri visszaélések javítása Krisztus szeretetében, alázatos módon. - Efézus 4:29 – Hasznos szavak és építő szándék, nem romboló beszéd. - Róma 14:19 – A békesség és az épülés renden tartása a közösségben.
Néhány rövid, gyakorlatias következtetés: - Minden nyilvános beszéd célja legyen az olvasók vagy gyülekezet épülése, nem a saját dicsőség hangsúlyozása. - A beszéd Isten elé viszonyuló felelősséget hordoz; idézetek vagy érvek esetén is a közösség javára kell összpontosítania. - Tartsd a beszédet megalapozottan a Krisztusban való egységben és összhangban a gyülekezet céljaival.
A M Henry, Barnes és Clarke idézetek kivonata (rövid, magyarul idézhető tartalom): Matthew Henry hangsúlyozza, hogy a keresztyén alázatosság és igazságosság nyilvánul meg akkor, amikor a beszéd a kölcsönös építésre irányul. Albert Barnes pedig rámutat, hogy a nyilvános beszéd eljárása Isten előtt történik, és a szívek átalakulására törekszik. Adam Clarke pedig úgy értelmezi, hogy a szolgálat célja a gyülekezet javára szolgáló építő beszéd legyen; nem a földi dicsőség feltárása.
Összefoglaló üzenet: A szerző mártír-mutatása a figyelmet a gyülekezet épülésére irányítja, miközben a beszéd Istennel és Krisztussal viszonyul. A közösség javára adott, alázatos, igaz és felelős beszéd a helyes irány.