Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Királyok 1 2 Királyok 2 2 Királyok 3 2 Királyok 4 2 Királyok 5 2 Királyok 6 2 Királyok 7 2 Királyok 8 2 Királyok 9 2 Királyok 10 2 Királyok 11 2 Királyok 12 2 Királyok 13 2 Királyok 14 2 Királyok 15 2 Királyok 16 2 Királyok 17 2 Királyok 18 2 Királyok 19 2 Királyok 20 2 Királyok 21 2 Királyok 22 2 Királyok 23 2 Királyok 24 2 Királyok 25Verse
2 Királyok 8:1 2 Királyok 8:2 2 Királyok 8:3 2 Királyok 8:4 2 Királyok 8:5 2 Királyok 8:6 2 Királyok 8:7 2 Királyok 8:8 2 Királyok 8:9 2 Királyok 8:10 2 Királyok 8:11 2 Királyok 8:12 2 Királyok 8:13 2 Királyok 8:14 2 Királyok 8:15 2 Királyok 8:16 2 Királyok 8:17 2 Királyok 8:18 2 Királyok 8:19 2 Királyok 8:20 2 Királyok 8:21 2 Királyok 8:22 2 Királyok 8:23 2 Királyok 8:24 2 Királyok 8:25 2 Királyok 8:26 2 Királyok 8:27 2 Királyok 8:28 2 Királyok 8:29



2 Királyok 8:6 – “És kikérdezé a király az asszonyt, és az elbeszélé néki; és ada a király õ mellé egy udvari szolgát, mondván: Adasd vissza néki minden jószágát, és a szántóföldnek minden hasznát attól az idõtõl fogva, a mióta elhagyta a földet egész mostanig.” – KAR
Ebben a részben a király és az asszony története összetett igazságokat mutat be a prófétai szólás és a hűség összefüggéseiről. Előzményként Jórám király uralkodása idején Jehonás királynő halála után visszatér az asszonyhoz a reménység és a jog szerinti igazságtétel igénye. A király megérti az asszony szenvedését és a családi különbségek, szenvedések sorát, amelyet a veszteség és a küldetéskérdés hozott.
A szöveg központi jelentése
A versek sorozatában a király úgy ítéli meg az asszony panaszát, hogy igazságot szolgáltat számára. Az adandó áldás jelképezi a kegyelem helyreállító jellegét: a jogszolgáltatás és az állami védelem visszatér a nélkülözőhöz. A klasszikus értelmezések szerint ez a rendelet a jószágok és a földhaszon visszaadásával kifejezi, hogy Isten népének jövője az igazságos bánásmódtól függ, és az uralkodó vagyoni és jogi fenntartó szerepe Isten akaratát tükrözi.
Főbb témák
Keresztirányú kapcsolatok
- 1 Királyok 4:34: a jog és igazságosság kifejeződése az uralkodóház rendjében; Isten rendjét tükrözi a igazságos gazdálkodás.
- 2 Krónikák 17:5–6: a királyi reformok és a józan igazgatás összhangja; az isteni gondviselés a igazságtalan kárpótlás helyett közvetlen segítséget nyújt a szenvedőknek.
- Ámós 5:24: miként ér célt a “t igazságfolyam” Isten népe életében; a társadalmi igazságosság a hiteles Istennel élő közösség jele.
Gyakorlati gondolat
A történet emlékeztet arra, hogy a hatalom nem csupán a parancsok kiadásáról szól, hanem a védő funkcióról és a közösséghez való hűségről. Isten népe számára ez azt jelenti: mikor lehetőség adódik igazságot szolgáltatni és segíteni a legelesettebbeken, úgy kell cselekedni, hogy a megkérdőjelezett vagyoni szükségletek is részben megoldódjanak. A közbeeső döntések tükrözik az Úr gondviselő jelenlétét a mindennapi életben.
Rövid összegzés
A vers az igazságosság és kegyelem összhangját hangsúlyozza: a király a joghoz kanyarodik, az asszony kérését megértve pedig visszaadja a tulajdont és hasznot. Ez a rendelet mintaképe annak, hogy Isten akaratának megfelelő közösségi rend a társadalmi igazságosságra és gondoskodásra épül.
Hivatkozási megjegyzés: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke közös, klasszikus kommentárjai szerint a történet a kegyelem győzelmét mutatja a jogi szóhasználat felett, amely a közösség jóléttel leírható felelősségét hangsúlyozza. 1) Henry hangsúlyozza a királyi kegyelmet és igazságos intézkedést; 2) Barnes a társadalmi rend és az igazságosság összhangját emeli ki; 3) Clarke rámutat, hogy az isteni gondviselés kellőképpen rendbe teszi a sorsokat. Ezek a gondolatok összességében a felekezetközi közösség számára is aktuálisak maradnak: az igazság és a kegyelem kéz a kézben járnak a közjó érdekében.