Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
2 Sámuel 15:1 2 Sámuel 15:2 2 Sámuel 15:3 2 Sámuel 15:4 2 Sámuel 15:5 2 Sámuel 15:6 2 Sámuel 15:7 2 Sámuel 15:8 2 Sámuel 15:9 2 Sámuel 15:10 2 Sámuel 15:11 2 Sámuel 15:12 2 Sámuel 15:13 2 Sámuel 15:14 2 Sámuel 15:15 2 Sámuel 15:16 2 Sámuel 15:17 2 Sámuel 15:18 2 Sámuel 15:19 2 Sámuel 15:20 2 Sámuel 15:21 2 Sámuel 15:22 2 Sámuel 15:23 2 Sámuel 15:24 2 Sámuel 15:25 2 Sámuel 15:26 2 Sámuel 15:27 2 Sámuel 15:28 2 Sámuel 15:29 2 Sámuel 15:30 2 Sámuel 15:31 2 Sámuel 15:32 2 Sámuel 15:33 2 Sámuel 15:34 2 Sámuel 15:35 2 Sámuel 15:36 2 Sámuel 15:37



2 Sámuel 15:17 (KAR) – Az indítás és a külső jelzés rövid fennállása
Az azonnali környezet: Dávid menekülése Absalom hatalomátvétele után kezdetben a család és hűséges kísérői között, az épphogy megmenekülő országút felé indul. A szöveg szerint a „király és egész háznépe” ott halad, és „megállapodának a legszélsõ háznál”, vagyis egészen a peremvidékig eljutnak, találhatóak az utolsó házaknál és a legszélén fekvő helyeken, ahol támasz és menedék keressük.
Isten és hit: mit árul el a szöveg?
A beállítás jelzi, hogy Isten jelenlétének kereteiben történik a Dávid-korszakban zajló események: a király a menedék felé indul, és az út végén nem a belső udvarok, hanem a küszöbökön kívüli, kitesztett határokon keresztül halad át. Ez rámutat a hitbeli küzdelemre: Isten védelmére és vezetésére támaszkodva hagyja maga mögött a biztonságos palotát, hogy ott, a peremvidéken is Isten hívását betartsa. A történet hangsúlyozhatja, hogy Isten az, aki az alázatos menekülést és a kitartó hitet igazolja, még akkor is, ha látszólag a külső körülmények kizárják a belső biztonságot.
Kifejezések tisztázása
Kapcsolódó igehelyek
– Kapcsolódó gondolat a menedék és Isten vezetése terén: például az Atámadás közepette a kimenekülés szakaszaiban többször találkozunk Dávid bizalmával az Úr felé. A zsoltárok világossá teszik, hogy az Istenbe vetett bizalom a nyomorúság idején is könnyedséget és irányítást ad.
– Más helyek, amelyek a külső nyomás és a hűség összefüggéseit hangsúlyozzák: a királyi út elején a hit szemszögéből a menedék és az Istenhez fordulás gyakorisága jelen van.
Gyakorlati alkalmazás
Ma is érvényes tanítás ez: amikor érezzük, hogy a stabilitásunk és biztos pontjaink kimozdulnak, legyen bátorságunk és hitünk a külső szakaszokban is az Úr felé fordulni. Ha meg kell menekülnünk a nyomás elől, vagy ha a legszélsőket érintő helyzetekben találjuk magunkat, Isten vezetése és oltalmának keresése a tervünk legyen. A hit nemcsak abban áll, hogy belső erőt találjunk, hanem abban is, hogy kész vagyunk az út mentén lévő apró lépésekre, és a peremvidéken is hűek maradunk.
Összegző gondolatok
A szöveg rövidsége mögött mély kép van: a király és népe az út kezdetétől a peremhelyekig jutva mutatják, hogy a hit nem feltétlenül a középpontban, hanem a középpont körüli külső helyzetekben dalol. Isten hűsége azonban megmarad, és a bizalom útján mutatja az irányt a végső cél felé: a menedék és a gondoskodó vezetés.
Hivatkozások rövid összefoglalói:
Megjegyzés a szerzők idézetéről: A szöveg jellegzetes közlendője a menekülés és a hűség kérdése; Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke fenti kommentárjaiban gyakran megerősítik, hogy Isten hozzánk való közeledése a nehézségek közepette is történik, és a hit gyakorlata ebben a környezetben nyilvánul meg.