Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
2 Sámuel 6:1 2 Sámuel 6:2 2 Sámuel 6:3 2 Sámuel 6:4 2 Sámuel 6:5 2 Sámuel 6:6 2 Sámuel 6:7 2 Sámuel 6:8 2 Sámuel 6:9 2 Sámuel 6:10 2 Sámuel 6:11 2 Sámuel 6:12 2 Sámuel 6:13 2 Sámuel 6:14 2 Sámuel 6:15 2 Sámuel 6:16 2 Sámuel 6:17 2 Sámuel 6:18 2 Sámuel 6:19 2 Sámuel 6:20 2 Sámuel 6:21 2 Sámuel 6:22 2 Sámuel 6:23



2 Sámuel 6:21 (KAR) — Az Úr elõtt örvendezés
Dávid az Úr szekérrel (Ark of the Covenant) Izráel közepén már felidézett győzelmes utak után érkezik be Jeruzsálembe. A jelenetben Dávid a nép előtt leborulva, énekelve és táncolva ünnepli az ark leemelését a filiszteus elnyomásból. Ebben a versben Dávid beszél Mikálnak, Szófia özvegyének fiának lánya, akinek a rejtőzködő lelkülete megtestesíti a külsőnyugtalanságot és a hivatásért való nyilvános felháborodást.
A versek üzenete Isten és hit fényében
A szöveg pontosan kimondja: Dávid megvallja, hogy Isten elõtt örvendezik, mert Isten választotta ki őt uralkodóvá Izráelben. Ez a mondat megmutatja, miért folyamodik Dávid nyilvánosan az öröm és alázat kombinációjához: Isten hívó szavára lett a nép fejedelme, nem saját ambíciója alapján. A megnyilvánuló öröm ebben a történetben Isten dicsőségének és hívásának helyes viszonyát adja vissza: a hatalom szolgálatban, a mennyei célok felismerésében és a közösség javára való szolgálatban bontakozik ki.
Fontos lexikai szemléltetés: "az Úr elõtt" kifejezés a nyilvános istentisztelet és az Isten iránti hódolat jelképe. Dávid ezzel tisztázza, hogy az istentisztelet és a királyi hatalom központja Isten akarata, nem emberi kiválasztás vagy dicsőségvágy.
Keresztény kapcsolatok és értelmezési irányok
Kapcsolódó gondolatok a Bibliában:
Rövid magyarázat: Dávid elismeri, hogy hatalma Isten meghívásának következménye; ez a felismerés mentén válik erőteljessé a nép előtt és Istennek állhatatos példaképévé.
Hivatkozások és rövid magyarázatuk
- 2 Sámuel 7:8–16: Isten ígérete és Dávid uralkodásának teológiája: az uralkodó kötődése az Örökkévalóhoz és a hittel végzett szolgálat.
- 1 Krónikák 15–16: A Szentszék és a ringató ünnep megtervezése; az Úr elõtt való örvendezés mint közösségi élet része.
Jelenkori alkalmazás
E ige arra hív bennünket, hogy ne csak személyes sikerünkben keressük a boldogságot, hanem Isten hívásának egybeforradásában. Ha Isten választ ki növendékének vagy közösségének, az igazi öröm a hivatás felismerésében és Isten dicsőítésében rejlik—nem pedig a külső elismerésben. A hit útján járó keresztyén követi Dávid példáját: az istenfélelmet és alázatot a nyilvános felemelkedésben is megvallja, és ezt a hívást szolgálatként éli meg a közösség javára.
Megfigyelhető idézetek (hivatkozott public-domain szerzők): Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke összhangban kiemelik, hogy a királyi hatalom Isten akarata szerint való szolgálat, nem emberi öncél; Dávid öröme tükrözi Isten dicsőségére irányuló hivatását. A szöveg ezt a dinamikát mutatja be: az Úr előtt való örvendezés megnyilatkozása a hívó felelősség elfogadásából születik.
Összefoglaló: Dávid szavai nem csupán személyes boldogságról beszélnek, hanem Isten projektjéről és a nép feletti felelősségről. A hivatás felvállalása az Istennek való megtérő alázat és a közösség szolgálata felé vezető út.