Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Apostolok 1 Apostolok 2 Apostolok 3 Apostolok 4 Apostolok 5 Apostolok 6 Apostolok 7 Apostolok 8 Apostolok 9 Apostolok 10 Apostolok 11 Apostolok 12 Apostolok 13 Apostolok 14 Apostolok 15 Apostolok 16 Apostolok 17 Apostolok 18 Apostolok 19 Apostolok 20 Apostolok 21 Apostolok 22 Apostolok 23 Apostolok 24 Apostolok 25 Apostolok 26 Apostolok 27 Apostolok 28Verse
Apostolok 14:1 Apostolok 14:2 Apostolok 14:3 Apostolok 14:4 Apostolok 14:5 Apostolok 14:6 Apostolok 14:7 Apostolok 14:8 Apostolok 14:9 Apostolok 14:10 Apostolok 14:11 Apostolok 14:12 Apostolok 14:13 Apostolok 14:14 Apostolok 14:15 Apostolok 14:16 Apostolok 14:17 Apostolok 14:18 Apostolok 14:19 Apostolok 14:20 Apostolok 14:21 Apostolok 14:22 Apostolok 14:23 Apostolok 14:24 Apostolok 14:25 Apostolok 14:26 Apostolok 14:27 Apostolok 14:28


Apostolok Cselekedetei 14:13 (Károlyakoszt) – A pap és a bika-áldozat
Következő környezet: Pál és Barnabás Lükáoniában, Lisztra városában prédikálnak. A zsidó-keresztény hit nyílt próba elé kerül: a pogány közösség előtt megjelenik a görögül megszólaló vallási hagyomány és a csodálkozó tömeg.
Az ige helye és jelentése
„Jupiter papja pedig, a kinek az õ városuk elõtt vala, felkoszorúzott bikákat hajtva a kapukhoz, a sokasággal együtt áldozni akar vala.”
Itt a hívők előtt az istenek kultusza jelenik meg: a helyi babonát és kultuszt bemutató pap kész arra, hogy a sokaság dicséretét és áldozatát elfogadja. Pál és Barnabás azonban csupán az evangéliumot hirdetik Krisztusban, nem a bálványtisztességet szolgálják ki. A történet az istenimádat és az igaz hit közti feszültséget mutatja.
Mit mutat meg a szöveg Istenről és a hitről?
- Isten hatalmának egyedisége: az idegen kultusz és a papizmus látszólagos hatalma összevetésre kerül a Szentírás világával, amely a hívőt Istennel közösségben helyezi a kegyelem útjára. (Hagyományos értelmezések szerint a próféciai kijelentés mégis csak az igaz Isten felé mutat.)
- Hit és érvényes tanúságtétel: a hit nem a látnivaló csodáiban áll, hanem Krisztusban van; a hívőközösség bizonnyal a Jézus Krisztus Királyságát hirdeti, nem pedig a helyi vallási kultuszokat dicséri.
Fontos kifejezések és képek tisztázása
Kereszteződés: kapcsolódó igehelyek
- Csel 14:8-18 – Pál és Barnabás Liktónál és Lisztrában is megállják a próbát, és a csodákkal kiegyensúlyozva hirdetik Istent; a pogányok részéről adott reakció és a tanítás viszontagságai.
- Csel 17:22-31 – Athénban Pál a felismert isteneket kritikával kezdi, és a Krisztus üzenetét mutatja fel, mint az élő Isten hirdetését a nemzetek között.
- Róma 1:18-23 – a természetfeletti felismerésének elfordulása miatt vonatkozó általános tanulság az istenképről és az igazság nélküli bálványimádatról.
Gyakorlat a mai olvasó számára
- Figyeljünk az önimádó alakokra és a kultikus ritualizmusra, amelyek felcsillanthatják a figyelmet, de mégis elvonják a megtérés útját. A lényeg Krisztusban van: az egyedül Isten által megváltó üdvösség.
- A hit egyszerre megköveteli a bátorságot és az alázatot: megőrizni az igazságot, miközben türelmesen és szeretettel tanítunk másokat Krisztusról.
Rövid összefoglaló gondolat
A történet rávilágít arra, hogy az igazi adomány nem a talált csoda vagy a kultikus tisztelet kiérdemlése, hanem az Istenhez vezető hűség és a Krisztus által megnyitott szövetség megismertetése a tömeggel. A hit útja gyakran konfliktust és megértési próbát hoz, de Isten kegyelme erőssé tesz a tanúságtételben.