Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Dániel 4:1 Dániel 4:2 Dániel 4:3 Dániel 4:4 Dániel 4:5 Dániel 4:6 Dániel 4:7 Dániel 4:8 Dániel 4:9 Dániel 4:10 Dániel 4:11 Dániel 4:12 Dániel 4:13 Dániel 4:14 Dániel 4:15 Dániel 4:16 Dániel 4:17 Dániel 4:18 Dániel 4:19 Dániel 4:20 Dániel 4:21 Dániel 4:22 Dániel 4:23 Dániel 4:24 Dániel 4:25 Dániel 4:26 Dániel 4:27 Dániel 4:28 Dániel 4:29 Dániel 4:30 Dániel 4:31 Dániel 4:32 Dániel 4:33 Dániel 4:34 Dániel 4:35 Dániel 4:36 Dániel 4:37



Dániel 4:27 szövegmagyarázat (KAR‑fordítás)
Rövid bevezető a szöveg kontextusáról: Daniel a király, Nabu-kudurri-uszsin (Nabukodonozor) álmánya utolsó fázisában szól. A fejedelem büszkesége és önmegtörvényhez vezető tapasztalata középpontjában áll ez a mondat: felismerni, hogy Babilon királya, és minden hatalma Istentől függ. A 4. fejezet elején Nabukodonozor Istentől kapott álma nyomán a király végül megvallja bűnét és elismeri Isten jogát a tudásra és a dicsőségre. A versek kontextusa kettős: a király önigazolása és Isten kiigazító beavatkozása, amely megalapozza a kegyelemre és hitre vonatkozó tanulságot.
A vers központi jelentése
A király ezt mondja: “Nem ez-é ama nagy Babilon, a melyet én építettem?” Kérdésében visszaugrik az önhatalmú meggyőződéshez: minden építmény, dicsőség és hatalom emberi erőből származik. A hangsúly azonban Isten kezében van: minden emberi siker és fennhatóság csak az Úr hatalmának és kedvének kifejeződése. A szöveg tehát a büszkeség kiigazításának és az alázatra való hívásnak hangzik: az emberi dicsőség csak addig érvényes, amíg Istentől kapott rendben marad.
Fő témák
Hasonló értelmezések – közvetlen megállapítások
A korábbi kommentárokból egységesen kiolvasható, hogy Nabukodonozor büszkesége és Isten büntető beavatkozása fordulópontot hoz a király életében. Matthew Henry hangsúlyozza a “lélek megalázását” és Isten uralmának felfedezését. Albert Barnes rámutat, hogy a király nyilatkozata az elismerés jele lehet egy ideig, de a teljes visszatéréshez továbbra is híd van.
Adam Clarke kiemeli, hogy a hatalom és dicsőség átmeneti jellegű, és a valós erő az Istenhez való viszonyban rejlik. Más public domain értelmezők, például Clarke és Barnes, a büntetést Isten igazságának és jóindulatának eszközeként értelmezik, amely a nép javát szolgálja.
Kereszthivatkozások
A három példamutató szoros összefüggésben mutatja, hogy Isten minden újra megérdemli az alázat hozzáállását, és a hatalmi státusz csak addig számít, amíg Istennel harmóniában marad.
Gyakorlati elmélkedés
Gondolkodjunk el: hogyan viszonyulunk a saját sikerünkhöz és hatalmunkhoz? Ha úgy tárjuk fel, hogy minden erő Isten ajándéka, akkor a dicsőség nem önsóvárgás, hanem felelősség és szolgálat. A mindennapi döntésekben keressük Isten akaratát, és adjuk meg Neki a hála és alázat hangját.
Rövid összegzés
A 4:27 arra hív: a király felveti saját építményeinek dicsőségét, miközben Isten kezébe helyezi uralmát és szuverenitását. A tanulság: az emberi hatalom múlandó, az igaz nagy dicsőség pedig Istenhez tartozik, és a megtérés útján fakad.”