Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 13:1 2 Mózes 13:2 2 Mózes 13:3 2 Mózes 13:4 2 Mózes 13:5 2 Mózes 13:6 2 Mózes 13:7 2 Mózes 13:8 2 Mózes 13:9 2 Mózes 13:10 2 Mózes 13:11 2 Mózes 13:12 2 Mózes 13:13 2 Mózes 13:14 2 Mózes 13:15 2 Mózes 13:16 2 Mózes 13:17 2 Mózes 13:18 2 Mózes 13:19 2 Mózes 13:20 2 Mózes 13:21 2 Mózes 13:22

Fő értelmezési pont
2 Mózes 13:11 a Pészah ünnepét követő törvényi előkészítés összekötő gondolatát adja: ha az Úr bevisz benneteket a Kananeusok földjére, úgy, ahogy megígérte, és megadja ezt nektek és atyáitoknak, akkor ezt a földet nektek adja. A versek ebben a részben a föld ígéretének és a szövetség ígéretéből fakadó kötelességek közti összetartó fonalat hangsúlyozzák: Isten hűséges ígéretének felismerése és annak konkrét gyakorlati következményei a mindennapi életben.
L iterationális kontextus – irodalmi vagyontárgy
Az feletti rész a kijelentés és ígéret rögzítését helyezi előtérbe: Isten ígéreteihez kötjük a jövő reményét, és e remény gyakorlati súlyát a nemzetkönyvben is megfogalmazzák. A 13. fejezet a szentély rendjéről és a lelkieknek megfelelő eligazításokról szól, amely így egyesíti a történeti kivonatot az áhítatos tanítással.
Teológiai jelentőség
A terhek és ígéret összefonódása azt sugallja: Isten nem csupán adja a földet, hanem felelősséget is ró a népre. A bevitel szó egyenlő a kapucson túlmutató hitbeli kijelentéssel: Isten hűséges, és az ő ígérete nyomán járni kell. A nép számára ez a felemelő iránymutatás egyben földrajzi és erkölcsi útmutatás is: meg kell tanulni, hogyan éljenek a megígért jövő fényében a jelenben.
Szószerinti magyarázat a KAR fordítás tükrében
A szóhasználat a kegyelem és kötelesség elegyét tükrözi. Ha bevisz az Úr a földbe, úgy, ahogy ígérte, akkor ezt kapjátok – ez nem csupán földrajzi birtokot jelent, hanem Isten jelenlétének állandó valóságát az együtt élők között. A megígért föld a hit lezáró célja, amelyben Isten megindul a népéért, és amelyben a szövetség megújul.
Keresztény kapcsolatok a Szentírásban
Cross-referencek rövid magyarázata: Ábrahámnak adott ígéret a föld adottságát nem csak földtani értelemben adja, hanem Istennel való közösség ajándékaként. Kánaán bejövetele mint a hit útjába álló próba megmutatja, hogyan él a nép Isten jelenlétében. Új szövetség a Krisztusban betöltése a mennyei remény megvalósulását ígéri a földi út végén.
Kérdések elgondolkodásra
Összegző gondolat
Ez a vers az ígéret és a kivitel összefonódását hangsúlyozza: Isten hűséges ígéretei következtében a közösség kollektív életében megnyilvánulhat az Ő jelenléte. A fejezet egészére jellemző a viszonyulás a szövetséghez, amely nemcsak földrajzi birtokot, hanem Istennel való közösséget jelent.
Rövid összefoglaló pontok:
Idézett megjegyzések (Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke):
A csak említett szerzők közül történő rövid idézetek a szövegkörnyezetből kivezetést kerülve tartalmazzák az olyan kijelentéseket, amelyek a hűség és ígéret összefüggését hangsúlyozzák. Ha pontos idézet szükséges, jelezze, és szívesen beillesztem a megfelelő kivonatokat a magyar megjelenítéshez.