Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 20:1 2 Mózes 20:2 2 Mózes 20:3 2 Mózes 20:4 2 Mózes 20:5 2 Mózes 20:6 2 Mózes 20:7 2 Mózes 20:8 2 Mózes 20:9 2 Mózes 20:10 2 Mózes 20:11 2 Mózes 20:12 2 Mózes 20:13 2 Mózes 20:14 2 Mózes 20:15 2 Mózes 20:16 2 Mózes 20:17 2 Mózes 20:18 2 Mózes 20:19 2 Mózes 20:20 2 Mózes 20:21 2 Mózes 20:22 2 Mózes 20:23 2 Mózes 20:24 2 Mózes 20:25 2 Mózes 20:26



Az Úr nevét hiába felvenni – Isten megszólított tisztasága és a felelősség
A parancs nemcsak a beszédes szó szentségét védi, hanem az Istenhez fűződő viszony becsületét is megőrzi. Aki Isten nevét a mulasztás vagy tiszteletlenkedés nélkül veszi fel, az visszaél az Úrhoz fűződő hívásával, és ezért felelősség terheli érte, mert Isten nevét nem lehet semmilyen módon sem kereskedelmi vagy felületes használattal játszani.
Litterális kontextus és irodalmi felépítés
A tízparancsolat e parancsa a szent név tiszteletéről szól. Tekintet nélküli nyilatkozat, amely a beszédet és tetteket összekapcsolja: hogyan használjuk Isten nevét szóban és tetteinkben? A vers hangsúlya az, hogy az Úr neve nem lehet primitív eszköz vagy menekvés a felelősség alól. A zsidó gyakorlatban az Isten nevének megszentelt használata kiemelt törvényszerűséggé vált a vallásos kultúrában.
Teológiai jelentőség
A gyakorlat azt üzeni, hogy Isten neve nem azonos a hanggal, hanem jelzi annak Izraelhez fűződő hűségét és alázatát. A név isteni tekintélyt hordoz, és a név felvétele, használata minden tekintetben mércéül szolgál a viszony komolyságához. Ezt a gondolatot a Szentírásban több helyen visszaigazolják: a név használata gyakran jelöli a személyhez kötődő szövetséget és ígéretet, amelyet Isten megállapított népével.
Hivatkozások a Szentírásban
KAR fordítás szerint a parancs megőrizendő az Isten nevét hiába fel nem venni. Kapcsolódik a következőkhöz:
Keresztmetszetek és a gondolkodás életi kérdései
Nagy kérdések, amelyeket érdemes elidőzni:
Rövid összegzés és gyakorlati következtetések
A parancs arra hív, hogy Isten nevét ne tekintsük semmilyen felületes vagy kényelmi eszköznek. A nevét megérdemli a tisztelet, mert Isten a szövetségét és hűségét képviseli. A szavak és tettek összhangban legyenek, hogy Isten dicsősége nyilvánvaló legyen a közösségben.
Hivatkozások – rövid magyarázat
Cross-reference példák (magyar magyarázó összefüggések):
Megjegyzés a híres publicisztikai értelmezésekről: Matthew Henry és Adam Clarke hangsúlyozzák, hogy a név használata nem csupán szó, hanem a szövetségre és az isteni hatalomra mutató felelősség. Albert Barnes kiemeli, hogy a nevet hiába venni nem csak beszéd, hanem a kegyelem és igazság szála felhasználása ellen irányuló jogtalan cselekmény is lehet. A konszenzus az, hogy Isten neve nem lehet könnyű vagy kapkodó cselekedet tárgya, és a hívő életében törvénytiszteletet és gondolkodást követel.