Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Ezékiel 1 Ezékiel 2 Ezékiel 3 Ezékiel 4 Ezékiel 5 Ezékiel 6 Ezékiel 7 Ezékiel 8 Ezékiel 9 Ezékiel 10 Ezékiel 11 Ezékiel 12 Ezékiel 13 Ezékiel 14 Ezékiel 15 Ezékiel 16 Ezékiel 17 Ezékiel 18 Ezékiel 19 Ezékiel 20 Ezékiel 21 Ezékiel 22 Ezékiel 23 Ezékiel 24 Ezékiel 25 Ezékiel 26 Ezékiel 27 Ezékiel 28 Ezékiel 29 Ezékiel 30 Ezékiel 31 Ezékiel 32 Ezékiel 33 Ezékiel 34 Ezékiel 35 Ezékiel 36 Ezékiel 37 Ezékiel 38 Ezékiel 39 Ezékiel 40 Ezékiel 41 Ezékiel 42 Ezékiel 43 Ezékiel 44 Ezékiel 45 Ezékiel 46 Ezékiel 47 Ezékiel 48Verse
Ezékiel 23:1 Ezékiel 23:2 Ezékiel 23:3 Ezékiel 23:4 Ezékiel 23:5 Ezékiel 23:6 Ezékiel 23:7 Ezékiel 23:8 Ezékiel 23:9 Ezékiel 23:10 Ezékiel 23:11 Ezékiel 23:12 Ezékiel 23:13 Ezékiel 23:14 Ezékiel 23:15 Ezékiel 23:16 Ezékiel 23:17 Ezékiel 23:18 Ezékiel 23:19 Ezékiel 23:20 Ezékiel 23:21 Ezékiel 23:22 Ezékiel 23:23 Ezékiel 23:24 Ezékiel 23:25 Ezékiel 23:26 Ezékiel 23:27 Ezékiel 23:28 Ezékiel 23:29 Ezékiel 23:30 Ezékiel 23:31 Ezékiel 23:32 Ezékiel 23:33 Ezékiel 23:34 Ezékiel 23:35 Ezékiel 23:36 Ezékiel 23:37 Ezékiel 23:38 Ezékiel 23:39 Ezékiel 23:40 Ezékiel 23:41 Ezékiel 23:42 Ezékiel 23:43 Ezékiel 23:44 Ezékiel 23:45 Ezékiel 23:46 Ezékiel 23:47 Ezékiel 23:48 Ezékiel 23:49



Áttekintés a szakaszról
Ezékiel 23:32 a próféta könyvének egy erősen metaforikus jelenetében hangzik el: Isten szava olyan pohár szimbólumát használja, amely mély és széles, és amelynek kimondott tartalma a szégyen és a gyalázat. Az ellentétek világát tárja elénk: Izráel két leányának képében két állapotot mutat be – a nyílt engedetlenséget és a végső ítéletet. A vers üzenete nem csupán büntetés, hanem figyelmeztetés is: a bűn következményei súlyosak, és Isten igazságossága érvényesül a történelemben.
A vers beilleszkedése a fejezetben
Ezékiel 23 teljesen metaforikus fejezet két Izráelita nő – Oholá és Oolá – házassági hűségét és hűtlenségét mutatja be, mint Isten választott népének spiritualitását és hűtlenségét. A 32. vers jelenti a kibomló következmények csúcspontját: a pohár, amelyet a Lord of God megkínál, olyan mély és széles, hogy nevetség tárgyává válik és csúfoltatás forrása lesz. Itt Isten ítélete nyilvánul meg nyíltan, és a gyötrő következmények felé vezető út kerül felfedésre.
Fő szellemi tanulság
A legfontosabb üzenet az, hogy a bűn súlyos következményekkel jár, különösen akkor, amikor a látszólagos „édes” kínálat mögött hitetlenség, vallási formák és szívtelen szertartások állnak. Isten igazsága végül megéli a történelmet, és a nemzet feje fölött is megjelenik a fegyelmezés jele. Ugyanakkor a próféta szavai hívást is tartalmaznak: figyeljetek, mert a kockázat komoly, és Isten útjai a gonoszság ellen mindig is fellépnek.
Keresztény kapcsolódások és összehasonlítás
Gyakorlati alkalmazás
Gondolkodjunk el azon, hogyan viszonyulunk a „mély és széles pohár” szimbólumához napjainkban: hol engedjük, hogy a világ csábítása egyoldalú kielégülést adjon, és hol felelünk meg Isten hívásának? A felelet nem csak a bűn elkerülése, hanem a szív megújulása: Isten akaratának és igazságának élő alázata, amely kiáll a hamis állításokkal szemben, és az estéket is őriz, hogy az Ő módján éljünk.
Rövid összegzés
Ezékiel 23:32 erőteljes felhívás: a bűn pohara mély és széles lehet, de Isten igazsága végül megállapítja a sorsunkat. A vers emlékeztet arra, hogy a hitetlenség álarca mögött mindig következmények húzódnak, és hogy Isten kegyelmesen hív bennünket visszatérésre és igazságban élésre.
Idézetek az ógörög-teológiai hagyományból (ld. megjegyzések)
Az itt idézett gondolatok összekapcsolják a Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke-féle magyarázatokat. Megjegyzés: a szövegben az alábbi rövid idézetek jelennek meg a közvetlen hivatkozásokból:
Matthew Henry: „A pohár mélysége és tágassága a büntetés teljes skáláját jelképezi.”
Albert Barnes: „Isten ítélete nem csak köztünk élő személyekre vonatkozik, hanem a közösségre is.”
Adam Clarke: „A csúfoltatás és nevetség a bűn olthatatlan következménye.”