Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
4 Mózes 1 4 Mózes 2 4 Mózes 3 4 Mózes 4 4 Mózes 5 4 Mózes 6 4 Mózes 7 4 Mózes 8 4 Mózes 9 4 Mózes 10 4 Mózes 11 4 Mózes 12 4 Mózes 13 4 Mózes 14 4 Mózes 15 4 Mózes 16 4 Mózes 17 4 Mózes 18 4 Mózes 19 4 Mózes 20 4 Mózes 21 4 Mózes 22 4 Mózes 23 4 Mózes 24 4 Mózes 25 4 Mózes 26 4 Mózes 27 4 Mózes 28 4 Mózes 29 4 Mózes 30 4 Mózes 31 4 Mózes 32 4 Mózes 33 4 Mózes 34 4 Mózes 35 4 Mózes 36Verse
4 Mózes 23:1 4 Mózes 23:2 4 Mózes 23:3 4 Mózes 23:4 4 Mózes 23:5 4 Mózes 23:6 4 Mózes 23:7 4 Mózes 23:8 4 Mózes 23:9 4 Mózes 23:10 4 Mózes 23:11 4 Mózes 23:12 4 Mózes 23:13 4 Mózes 23:14 4 Mózes 23:15 4 Mózes 23:16 4 Mózes 23:17 4 Mózes 23:18 4 Mózes 23:19 4 Mózes 23:20 4 Mózes 23:21 4 Mózes 23:22 4 Mózes 23:23 4 Mózes 23:24 4 Mózes 23:25 4 Mózes 23:26 4 Mózes 23:27 4 Mózes 23:28 4 Mózes 23:29 4 Mózes 23:30
Direct jelentés
Bálám szólt Báláknak: állj meg a te égőáldozatod mellett, én pedig elmegyek; talán elõmbe jõ az Úr, és a mit mutat majd nékem, megjelentem néked. Elméne azért egy kopasz oromra.
Kontextus és alapvető hátterek
A történet a tíz izraelita ellentétes közelítésével kapcsolatos. Bálám, a próféta, akit a pogány Bálák hívott, hogy átkozza meg Izráelt, mégis Isten akaratát keresi. 4 Mózes 23:3, ebben a szakaszban Bálám félreteszi a saját terveit, és készen áll arra, hogy Isten útját kövesse, még ha ez a út a Báláknak adott reménnyel ellentétes is. A mondat tükrözi a próféta törekvését, hogy a mennyei kijelentés alapján adjon áldást vagy szót Izráel felé, nem pedig saját érdekéből mondjon ítéletet vagy átkot.
Interpretációs megfigyelések
- A „állj meg” kifejezés nem csupán széttörő megállást jelez, hanem egy idegen helyszínre való elvonulást is, ahol a próféta tökéletesen a Szent Haza szentségéhez fordulhat.
- A „kopasz orom” mint helyszín sokszor jelöli a magányt és a kötöttségek nélküli közlés lehetőségét Istennel; itt Bálám felkészül az isteni kijelentés fogadására.
- A mondatban felsejlő alapszabály: Isten nem csak egyéni kívánságokat teljesít, hanem az Ő népének végtelen ígéretét és tervét látja át. Bálám bár útban volt, most az Úr elõtti nyitottsággal várja a kijelentést.
Rövid tematikus összeg
Hivatkozások és összefüggések
- 4 Mózes 22–24: Bálám motivációi és a prófétai próba összetartó folyamata; a történet a külföldi elhívás és Isten hívó szavának összhangjával bír.
- 2 Mózes 3:12 (Isten népének elhívása): Isten ígérete és vezetése a helyes időben nyilvánul meg, nem az emberi célok szerint.
- 1 Mózes 12:3 (Ábrahám áldása): az isteni terv mindenkor áldássá fordul Izráel számára.
Hétköznapi alkalmazás
A felemelt szem, a meghallgatott parancs, és a hívő ember készen állása, hogy az Úr erejében keresse az iránymutatást. A hamis ambíciók és a külső nyomás ellenére fontos, hogy Isten szavát keressük a nyugalmas helyeken, ahol nincs zsargoni nyomás vagy személyes elvárás.
Ősvények és rövid magyarázatok
Áttekintő megállapítások a szöveg alapján: a próféta kész volt követni Isten kijelentését, még akkor is, ha ez ellentétezte a kívánt eredményt. A tanulság: Isten útja mindig hű az Ő ígéretéhez, és a hívőnek meg kell hallania és követnie azt.
Összegzés: A vers egy gondolatot emel ki: az Istenhez való kapcsolódás, a Szent Szeán szentségéhez való közelítés ideje, amelyben a próféta készen áll az isteni út megismerésére, nem pedig saját terveinek megvalósítására.