Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
4 Mózes 1 4 Mózes 2 4 Mózes 3 4 Mózes 4 4 Mózes 5 4 Mózes 6 4 Mózes 7 4 Mózes 8 4 Mózes 9 4 Mózes 10 4 Mózes 11 4 Mózes 12 4 Mózes 13 4 Mózes 14 4 Mózes 15 4 Mózes 16 4 Mózes 17 4 Mózes 18 4 Mózes 19 4 Mózes 20 4 Mózes 21 4 Mózes 22 4 Mózes 23 4 Mózes 24 4 Mózes 25 4 Mózes 26 4 Mózes 27 4 Mózes 28 4 Mózes 29 4 Mózes 30 4 Mózes 31 4 Mózes 32 4 Mózes 33 4 Mózes 34 4 Mózes 35 4 Mózes 36Verse
4 Mózes 24:1 4 Mózes 24:2 4 Mózes 24:3 4 Mózes 24:4 4 Mózes 24:5 4 Mózes 24:6 4 Mózes 24:7 4 Mózes 24:8 4 Mózes 24:9 4 Mózes 24:10 4 Mózes 24:11 4 Mózes 24:12 4 Mózes 24:13 4 Mózes 24:14 4 Mózes 24:15 4 Mózes 24:16 4 Mózes 24:17 4 Mózes 24:18 4 Mózes 24:19 4 Mózes 24:20 4 Mózes 24:21 4 Mózes 24:22 4 Mózes 24:23 4 Mózes 24:24 4 Mózes 24:25



KAR fordítású 4 Mózes 24:15 – Fő interpretív pont
A hangsúly ebben a versben egy prófétai példázat megkezdésére és egy „nyílt szemű ember” hangjára utaló szózat megjelenítésére helyeződik: Bálám szózata, Beór (Beor) fiának beszéde adja meg a keretet a következő látomásához. Ez a vers hangsúlyozza, hogy Isten szabadító és ítélő szava nem korlátok közé szorított, előre megbecsült emberi tehetség, hanem egy különleges látású, nyitott szívű próféta beszéde. A nyitott szemű ember kifejezés jelzi az Istennel közvetlen kapcsolatban álló látásmódot, amely tisztán látja az események belső hátterét, és nem a földi érdekek alapján értelmezi a történéseket.
I. Irodalmi kontextus
A 24. fejezet egy sor szabadító igetöredéket és prófétai mondást tartalmaz, amelyek Kálean (Kánaán) határain túl jelzik Isten tervét. A „példázó beszéd” megkezdése jelzi, hogy Bálám a prófétai látásokat és metaforákat használja, hogy világossá tegye kinyilatkoztatását. A „megnyílt szemű ember” kifejezés pedig azt sugallja, hogy Bálám az események mögötti valóságot látja, nem csupán a felszínes jelzéseket értelmezi.
II. Teológiai jelentőség
A szöveg ismét hangsúlyozza Isten szuverenitását: még Bálám hibás motívumai mellett is Isten adja a látást és a szavakat. A nyílt szemű ember szóhasználat jelzi, hogy Isten megvilágítja a jövőt, és prófétai üzeneteiben a nemzetek felett álló tervet tár össze. A prófétai beszédként érkező szózat egyaránt szolgál figyelmeztetésként Izrael ellenségeinek és Isten népének: legyenek éberek és készségesek a nyitott szívű Isten-követésre.
III. Scripturi összekapcsolások
Magyarázatként ezek a cross-referenciák rámutatnak: a látás és a prófétai üzenet Isten akaratát tükrözi, és nem csupán emberi ítéletek vagy politikai érdekek vezérlik.
IV. Elmélkedésre szólító kérdések
V. Összegzés
A vers kiemeli, hogy Isten üzeneteivel a próféta nem önmagától beszél, hanem Isten adta szavakkal szolgál. A „nyílt szemű ember” jelképe arra hív, hogy Isten megvilágítja a valóságot, és a hangot a szívünk megnyitottsága alapján fogadjuk be. Keresztmetszetben ez megerősíti Isten szuverenitását és a prófétai küldetés hitelesítését szemlélőben.
A szöveg nyelvezetének megértésekor ezek a kommentárok a látás és a szózat istentől való eredetét hangsúlyozzák. (Megjegyzés: az idézetek pontos szöveges kivonatai az adott fordítás és kiadás függvényében változhatnak.)
Összességében a vers arra hív, hogy nyitott szívvel fogadjuk Isten kinyilatkoztatását, amely a nemzeteket is érinti, és amelyben Isten kezében van a szuverén terv megvalósítása.