Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
4 Mózes 1 4 Mózes 2 4 Mózes 3 4 Mózes 4 4 Mózes 5 4 Mózes 6 4 Mózes 7 4 Mózes 8 4 Mózes 9 4 Mózes 10 4 Mózes 11 4 Mózes 12 4 Mózes 13 4 Mózes 14 4 Mózes 15 4 Mózes 16 4 Mózes 17 4 Mózes 18 4 Mózes 19 4 Mózes 20 4 Mózes 21 4 Mózes 22 4 Mózes 23 4 Mózes 24 4 Mózes 25 4 Mózes 26 4 Mózes 27 4 Mózes 28 4 Mózes 29 4 Mózes 30 4 Mózes 31 4 Mózes 32 4 Mózes 33 4 Mózes 34 4 Mózes 35 4 Mózes 36
4 Mózes 25:11 — Az ítélet megfutamodása a közbenjárás által
Közvetlen szövegkörnyezet: Mózes első könyvéhez hasonlóan a számlálás és a tanítás időszakában Izráel népe újabb kísértését éli át: Izráel férfiai a Moábita földön töltik idejüket bálványimádó szertartások között; bosszú és harag bontakozik ki Isten és népe között. Ebben a helyzetben Phineás, Eleázár fia, Áron pap unokája, lép közbe, és a harag megdermedése által megállítja a pusztítást (4 Mózes 25:7–8). A számadásban pedig a büntetés részleges megnyugvását látjuk: Isten bosszúját részben megbékíti Phineás cselekedete, és nem pusztítja ki Izráel fiait teljesen.
Miért fontos ez a szöveg Isten arcának tükrében?
Az ige itt megmutatja, hogy Isten nem pusztán haragvó ítélő, hanem kész megállni, ha közbenjárás és hit borravalója megnyitja az utat a kegyelem előtt. Phineás példája a közbenjárásról, az érzelem és igazság közti egyensúly megértéséről szól: Isten haragja a gonoszságra irányul, de kegyelemmel viseli, amikor a közösség belátja és megtér.
Kifejezések és képek tisztázása
Hozzákapcsolódó igehelyek
1) 2 Mózes 32:11–14 – Vajon Isten kegyelmesen vonul vissza haragjából, amikor közbenjárás történik? A közbenjárás felülkerekíti az ítéletet egy részleges megengedéssel. Magyarázat: közbenjárás a közösségért.
2) 5 Mózes 9:18–19 – Mózes példája, akiimi módon kiáll a népéért, és Isten kegyelmét kéri. Megvilágítás: a vezetők és bíróknak felelőssége az imádság és a hit megnyilvánulása.
3) Látkép a szentségről: Zsidók 12:14–15 – Isten szent jelenlétének megközelíthetősége csak a szemléletes tisztátalanságok megérintése nélkül történhet; a közbenjárás hozzájárul a közösség helyreállásához.
Alkalmazás a mai olvasó számára
- Bízzunk Isten igazságában, de imádkozzunk a gyülekezetért és az ellenségeskedések megszűnéséért. Phineás példája azt mutatja: egyesek közbenjáró szeretete megakadályozhatja a közösség totális szétesését.
- Fontos a közösségi felelősség: nemcsak személyes bűnbánat szükséges, hanem közösségi bűnbánat és az igazságosságra való törekvés is.
- A kegyelem és igazság együtt jár: Isten haragja erősen igazolható, de közbenjáró hit és a közösség belátása kegyelmet hozhat.
Szerzők rövid összefoglalója
Matthew Henry nyomán: a közbenjáró imádság és a közösség felelőssége kettős hatást gyakorol Istenre: előbb az igazságosság megnyilvánulása, majd a kegyelem részlege.
Albert Barnes: a büntetés részleges felfüggesztése a bűnben élő nép számára a kegyelem jelzése; az egyéni hívő következetes életmódja és a közösség imája fontos.
Adam Clarke: az esemény rávilágít Isten természetére: haragja ellentéte a kegyelemnek; közbenjáró cselekedet révén a kegyelem bevezető útja nyílik meg.
Megjegyzés az idézetekről: A szöveg magába foglalja Phineás közbeavatkozásának lényegét. A címkézésben a középpontban a KAR fordítás fogalmazását szem előtt tartva idézzük: „elfordította az én haragomat Izráel fiaitól”.