4 Mózes 25:14 – A megöletett izráelita férfi neve

KAR fordításban a szöveg az izráelita közösség belső megosztottságát és Isten szentségének védelmét világítja meg. A megölöttek közül az izráelita férfi neve Zimri, Simeon nemzetségének fejedelme, aki a midiánbeli asszonnyal együtt esett áldozatul. A mondat rövid, mégis súlyos következményekre mutat rá: Isten népe közvetlen környezetében is megítéli a bálványimádó és erkölcstelen gyakorlatokat, és az ilyen bűnök súlyos, nyilvános következményekhez vezetnek.

Hogyan segít a szöveg értelmezése Istenről és a hitről?

A szöveg nem egyszerűen egy név leírása, hanem Isten szentségének és hűségének példázata. A megölöttek neve arra mutat, hogy a bűn nyilvánvaló volt a közösség tagjai között, és Isten beavatkozik, hogy megőrize a közösség tisztaságát. Ezzel hangsúlyozódik: a szövetség legyen fényesség és tisztaság, és a húzások – legyenek akár magán személyek vagy nagyobb csoportok – következmények nélkül nem maradhatnak.

Fogalmi magyarázat és kép**,

• Zimri, Szálu fia – a Simeon nemzetségének fejedelme; nevének említése arra utal, hogy a vezetők felelőssége különösen hangsúlyos ebben az eseményben.
• Midiánbeli asszony – a bálványimádás és keveredés a környező népekkel történő házasság révén értelmezhető; a hősi feladat a közösség hitének védelme a nyomásokkal szemben.

Keresztmetszetek a kapcsolódó igeszövegekkel

Ha a kontextust szélesebb olvasatba tesszük, a következő kapcsolatok segítenek megérteni az üzenetet:

• (szentség és a gonosz népszerűtlen hatása a közösségre) – a közösség istentiszteleti tisztaságának szükségessége, amelyet Isten elvár és véd.
• 2 Mózes 34:12-15 (a bálványimádás tilalma és a „közösség érintése”) – a hívők közösségének határai és a megállapodás megőrzésének fontossága.
• Számok 31:8 (a harci cselekmény és ítélet) – a határok és ítélet összefüggése a szent néppel kapcsolatos felelősséggel.