Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Filemon 1Verse
Filemon 1:1 Filemon 1:2 Filemon 1:3 Filemon 1:4 Filemon 1:5 Filemon 1:6 Filemon 1:7 Filemon 1:8 Filemon 1:9 Filemon 1:10 Filemon 1:11 Filemon 1:12 Filemon 1:13 Filemon 1:14 Filemon 1:15 Filemon 1:16 Filemon 1:17 Filemon 1:18 Filemon 1:19 Filemon 1:20 Filemon 1:21 Filemon 1:22 Filemon 1:23 Filemon 1:24 Filemon 1:25
Filemon 1:18 (KAR) – A kölcsönös felelősség elismerése
Azonnali környezet: Pál levelének rövid, gyakorlati záró verse 18 ezúttal egy kölcsön- és adóvállalás nyílt kiemelését adja. Amikor Philemon lakóhelyére írt levelet, különösen a menekült szolgáról, Onesimusról szól: a kölcsönösség és az uralom, a testvéri szeretet és a közösség viszonyai kerülnek előtérbe. A 18. verszárás arra utasít, hogy ha valami vétket vagy adósságot találnánk, azt a kölcsönösszeg legyen a felelősség viselésére, mintha Pál mondaná ezt: vállald, hogy az adósságot én ródom fel.
I. A mondat közvetlen jelentése
A szó szerinti fenyegetés vagy fenntartás nélkül is kibontakozik az engedelmesség és helyreállítás üzenete. A kifejezés szándéka: ha valami vétket ellened, avagy adós, ezt nekem róvd fel. Ugyanakkor testvéri jellemzőket és felelősségvállalást is kifejez: a szolgálóval való viszonyban nincsen végleges elszakadás, hanem a megbocsátás és a kölcsönös felelősség megőrzése a cél. Pál ezzel a formulával elkerüli az ellenségeskedést, és a közösség egységét hangsúlyozza.
II. Istenhez és a hithez kapcsolódó gondolatok
Az ige azt sejteti, hogy a testvéri szeretetben és a közösség megbocsátásában látható megvalósulás Isten közelsége. A szeretet nem pusztán érzelem, hanem társadalmi kötés és felelősségvállalás – ezt az értékrendet Jézus tanításaival is összhangban láthatjuk. A testvéri kiengesztelés cselekedeteiben megnyilvánul a Krisztusban megvalósult egység és a megbocsátás mint a hit gyakorlati jele.
III. Fontos szavak és képek magyarázata
„Ha pedig valamit vétett ellened” – a „vét” itt nem kizárólag erkölcsi hiba, hanem az Istennel és a közösséggel szembeni adósság érzetének metaforája. „Adós” – a kölcsönösszeg és a kötelezettségek hangsúlya. Mindkét kép a közösségben fennálló kölcsönös felelősségre mutat rá: Isten országában nem tartozik senki zálogos teherrel, hanem mindenki a megbocsátás és a helyreállítás útján jár.
IV. Kapcsolódó igehelyek
Röviden: a megbocsátás és a kölcsönös felelősség hangsúlya összhangban áll a hit gyakorlatával, ahol a bűn és adósság rendezése a testvéri közösség javát szolgálja.
V. Alkalmazás a jelenben
Ha valaki felkínálja a megbocsátást vagy vállalati adósság rendezését, készen kell állnunk a felelősségvállalásra. A közösségre és a családokra testvéries szeretet szemével tekintsünk: ha valami nehézség van köztünk, sarokban hagyott sérelmeket is felvállalva, a megbocsátás és a kiengesztelés útját járva erősítjük az egységet. Isten ezt az egységet ajándéknak tekinti, melyet a szövetségben élők közösen megélhetnek.
A szövegben hagyományos értelmezést követve idézeteket nem közlünk teljes szövegben Matthew Henry, Albert Barnes vagy Adam Clarke konkrét idézeteiből, csak akkor említjük, ha ténylegesen közismert rövid megállapításuk hangzik el. A bekezdések idézetek nélkül is hűen tükrözik az ő általános megközelítésüket: a közösség megbocsátása és a felelősség egységes szemlélete Mindhárom kommentár hangsúlyozza a gyakorlatias hitkifejezéseket és az egység előtérbe állítását.