Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Zsoltárok 1 Zsoltárok 2 Zsoltárok 3 Zsoltárok 4 Zsoltárok 5 Zsoltárok 6 Zsoltárok 7 Zsoltárok 8 Zsoltárok 9 Zsoltárok 10 Zsoltárok 11 Zsoltárok 12 Zsoltárok 13 Zsoltárok 14 Zsoltárok 15 Zsoltárok 16 Zsoltárok 17 Zsoltárok 18 Zsoltárok 19 Zsoltárok 20 Zsoltárok 21 Zsoltárok 22 Zsoltárok 23 Zsoltárok 24 Zsoltárok 25 Zsoltárok 26 Zsoltárok 27 Zsoltárok 28 Zsoltárok 29 Zsoltárok 30 Zsoltárok 31 Zsoltárok 32 Zsoltárok 33 Zsoltárok 34 Zsoltárok 35 Zsoltárok 36 Zsoltárok 37 Zsoltárok 38 Zsoltárok 39 Zsoltárok 40 Zsoltárok 41 Zsoltárok 42 Zsoltárok 43 Zsoltárok 44 Zsoltárok 45 Zsoltárok 46 Zsoltárok 47 Zsoltárok 48 Zsoltárok 49 Zsoltárok 50 Zsoltárok 51 Zsoltárok 52 Zsoltárok 53 Zsoltárok 54 Zsoltárok 55 Zsoltárok 56 Zsoltárok 57 Zsoltárok 58 Zsoltárok 59 Zsoltárok 60 Zsoltárok 61 Zsoltárok 62 Zsoltárok 63 Zsoltárok 64 Zsoltárok 65 Zsoltárok 66 Zsoltárok 67 Zsoltárok 68 Zsoltárok 69 Zsoltárok 70 Zsoltárok 71 Zsoltárok 72 Zsoltárok 73 Zsoltárok 74 Zsoltárok 75 Zsoltárok 76 Zsoltárok 77 Zsoltárok 78 Zsoltárok 79 Zsoltárok 80 Zsoltárok 81 Zsoltárok 82 Zsoltárok 83 Zsoltárok 84 Zsoltárok 85 Zsoltárok 86 Zsoltárok 87 Zsoltárok 88 Zsoltárok 89 Zsoltárok 90 Zsoltárok 91 Zsoltárok 92 Zsoltárok 93 Zsoltárok 94 Zsoltárok 95 Zsoltárok 96 Zsoltárok 97 Zsoltárok 98 Zsoltárok 99 Zsoltárok 100 Zsoltárok 101 Zsoltárok 102 Zsoltárok 103 Zsoltárok 104 Zsoltárok 105 Zsoltárok 106 Zsoltárok 107 Zsoltárok 108 Zsoltárok 109 Zsoltárok 110 Zsoltárok 111 Zsoltárok 112 Zsoltárok 113 Zsoltárok 114 Zsoltárok 115 Zsoltárok 116 Zsoltárok 117 Zsoltárok 118 Zsoltárok 119 Zsoltárok 120 Zsoltárok 121 Zsoltárok 122 Zsoltárok 123 Zsoltárok 124 Zsoltárok 125 Zsoltárok 126 Zsoltárok 127 Zsoltárok 128 Zsoltárok 129 Zsoltárok 130 Zsoltárok 131 Zsoltárok 132 Zsoltárok 133 Zsoltárok 134 Zsoltárok 135 Zsoltárok 136 Zsoltárok 137 Zsoltárok 138 Zsoltárok 139 Zsoltárok 140 Zsoltárok 141 Zsoltárok 142 Zsoltárok 143 Zsoltárok 144 Zsoltárok 145 Zsoltárok 146 Zsoltárok 147 Zsoltárok 148 Zsoltárok 149 Zsoltárok 150Verse
Zsoltárok 136:1 Zsoltárok 136:2 Zsoltárok 136:3 Zsoltárok 136:4 Zsoltárok 136:5 Zsoltárok 136:6 Zsoltárok 136:7 Zsoltárok 136:8 Zsoltárok 136:9 Zsoltárok 136:10 Zsoltárok 136:11 Zsoltárok 136:12 Zsoltárok 136:13 Zsoltárok 136:14 Zsoltárok 136:15 Zsoltárok 136:16 Zsoltárok 136:17 Zsoltárok 136:18 Zsoltárok 136:19 Zsoltárok 136:20 Zsoltárok 136:21 Zsoltárok 136:22 Zsoltárok 136:23 Zsoltárok 136:24 Zsoltárok 136:25 Zsoltárok 136:26
Zsoltárok 136:25 – Örökkévaló a kegyelem, aki eledelt ad mindenkinek
Ez a zsoltár a Isten kegyelmét ünnepli, amely minden teremtmény számára az élet alapját biztosítja. A 136. fejezet különleges jellemzője, hogy mind a 26 vers kiáltja: „Mert könyörülettel és kegyelemmel van annak, aki szeret engem.” Ebben a versben a nyomtatott bibliai terminológiában megismétlődik az állandó igazság: Isten ad elédel mindenkinek, mert kegyelme örökkévaló. A magyar KAR fordítása rövid, tömör csomagolást ad az alázatos felismerésre: Isten gondoskodó Atya minden élő számára.- Gén: Isten ad minden jó ajándékot (Jakab 1:17) — Isten jó és kegyelmes adósa mindenkinek.
- Ézsaiás próféciája: Isten gondoskodókarja eléri a szegényeket és a gyengéket (Ézs 58) — a test és lélek szükségletei is Isten gondolatában és áldásában vannak.
A verse a KAR fordításban a „kegyelme” kifejezésre támaszkodik, amelyben Isten nem csak türelmes, hanem cselekvően gondoskodik. A következő igehivatkozások is segíthetik az összefüggések megértését: Jakab 1:17; Ézsaiás 55:2; Példabeszédek 3:9-10.
A vers és a könyv kontextusa
A Zsoltárok könyve olyan költői könyv, amely Isten tetteit és jellemét dicséri, miközben a hívők imádkoznak és emlékeztetik magukat szívük állapotára. A 136. zsoltár jellegzetessége, hogy a refrénnel ismétlődik: „Mert örökkévaló az õ kegyelme.” Ezzel a formával a költő hangsúlyozza: minden adomány mögött is Isten szeretete és hűsége áll.
Az ige értelmezése
A szó szerinti üzenet: Isten ad ételt minden testnek; ez a gondviselés által biztosított létfenntartó gondolat. A kifejezés nem csak fiziológiai tápanyagokra utal, hanem az élet valamennyi szükségletére — legyen az étel, ruházat vagy szívbeli erő és remény. A kegyelem akkor is megmutatkozik, amikor Isten gondoskodik a létfenntartó szükségletekről, és ez örökkévaló marad.
Hangsúlyos tanulság
A fő tanulság: Isten hűsége és kegyelme állandó. Amikor a hívők nehézségeket élnek át, emlékezzenek arra, hogy Isten nem feledkezik meg szükségleteikről. A kegyelem nem csak egy eszmény, hanem valóságos cselekedet, amely mindennapi gondoskodást jelent.
Hasonló igei gondolatok összevetése
Különböző részekben a Biblia ugyanezt a gondoskodó Isten képet erősíti:
Gyakorlati alkalmazás
Hívőként érdemes naponta megköszönni Istent a gondoskodásért — legyen szó élelemről vagy belső erőről. Ha szükségben vagyunk, kérjük Isten kegyelmét, de nyerjünk erőt abban is, hogy másokat is szolgáljunk, akiknek hasonló szükségük van rá.
Keresztény rövid kapcsolódás
Kapcsoldó gondolatok: a teremtmény látása és Isten kegyelmének megértése összefonódik. A zsoltáros ezt úgy adja elő, hogy a hívő közbenjáró imádságát középpontba helyezi: a kegyelem bárhol megnyilvánulhat, és örökkévaló jelleggel rendelkezik.
Rövid összegzés
A 136:25 hangneme egyszerű: Isten ad elélt mindenkinek, mert kegyelme örökkévaló. Ezt a megbízható alapot adja a zsoltár egészének hangsúlya: Isten hűsége minden körülmények között áll, és gondoskodása bibliánk összefüggő középpontja marad.
Részlet a hagyományos kommentárokból
Matthew Henry és Adam Clarke rövid megjegyzései ezt a gondolatot erősítik: Isten mindenkinek ad táplálékot, mert kegyelme örökkévaló. Albert Barnes is hangsúlyozza, hogy a kegyelem nem csupán érzelmi vagy teoretikus fogalom, hanem Isten gyakorlati gondoskodása minden teremtmény felé.
Forrásokra utaló rövid idézetek: Matthew Henry, Adam Clarke és Albert Barnes olyan megfigyelései illeszkednek ide, hogy a “kegyelem örökkévaló” az Isteni jóságnak és gondoskodásnak állandóságát hordozza.