Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Zsoltárok 1 Zsoltárok 2 Zsoltárok 3 Zsoltárok 4 Zsoltárok 5 Zsoltárok 6 Zsoltárok 7 Zsoltárok 8 Zsoltárok 9 Zsoltárok 10 Zsoltárok 11 Zsoltárok 12 Zsoltárok 13 Zsoltárok 14 Zsoltárok 15 Zsoltárok 16 Zsoltárok 17 Zsoltárok 18 Zsoltárok 19 Zsoltárok 20 Zsoltárok 21 Zsoltárok 22 Zsoltárok 23 Zsoltárok 24 Zsoltárok 25 Zsoltárok 26 Zsoltárok 27 Zsoltárok 28 Zsoltárok 29 Zsoltárok 30 Zsoltárok 31 Zsoltárok 32 Zsoltárok 33 Zsoltárok 34 Zsoltárok 35 Zsoltárok 36 Zsoltárok 37 Zsoltárok 38 Zsoltárok 39 Zsoltárok 40 Zsoltárok 41 Zsoltárok 42 Zsoltárok 43 Zsoltárok 44 Zsoltárok 45 Zsoltárok 46 Zsoltárok 47 Zsoltárok 48 Zsoltárok 49 Zsoltárok 50 Zsoltárok 51 Zsoltárok 52 Zsoltárok 53 Zsoltárok 54 Zsoltárok 55 Zsoltárok 56 Zsoltárok 57 Zsoltárok 58 Zsoltárok 59 Zsoltárok 60 Zsoltárok 61 Zsoltárok 62 Zsoltárok 63 Zsoltárok 64 Zsoltárok 65 Zsoltárok 66 Zsoltárok 67 Zsoltárok 68 Zsoltárok 69 Zsoltárok 70 Zsoltárok 71 Zsoltárok 72 Zsoltárok 73 Zsoltárok 74 Zsoltárok 75 Zsoltárok 76 Zsoltárok 77 Zsoltárok 78 Zsoltárok 79 Zsoltárok 80 Zsoltárok 81 Zsoltárok 82 Zsoltárok 83 Zsoltárok 84 Zsoltárok 85 Zsoltárok 86 Zsoltárok 87 Zsoltárok 88 Zsoltárok 89 Zsoltárok 90 Zsoltárok 91 Zsoltárok 92 Zsoltárok 93 Zsoltárok 94 Zsoltárok 95 Zsoltárok 96 Zsoltárok 97 Zsoltárok 98 Zsoltárok 99 Zsoltárok 100 Zsoltárok 101 Zsoltárok 102 Zsoltárok 103 Zsoltárok 104 Zsoltárok 105 Zsoltárok 106 Zsoltárok 107 Zsoltárok 108 Zsoltárok 109 Zsoltárok 110 Zsoltárok 111 Zsoltárok 112 Zsoltárok 113 Zsoltárok 114 Zsoltárok 115 Zsoltárok 116 Zsoltárok 117 Zsoltárok 118 Zsoltárok 119 Zsoltárok 120 Zsoltárok 121 Zsoltárok 122 Zsoltárok 123 Zsoltárok 124 Zsoltárok 125 Zsoltárok 126 Zsoltárok 127 Zsoltárok 128 Zsoltárok 129 Zsoltárok 130 Zsoltárok 131 Zsoltárok 132 Zsoltárok 133 Zsoltárok 134 Zsoltárok 135 Zsoltárok 136 Zsoltárok 137 Zsoltárok 138 Zsoltárok 139 Zsoltárok 140 Zsoltárok 141 Zsoltárok 142 Zsoltárok 143 Zsoltárok 144 Zsoltárok 145 Zsoltárok 146 Zsoltárok 147 Zsoltárok 148 Zsoltárok 149 Zsoltárok 150Verse
Zsoltárok 18:1 Zsoltárok 18:2 Zsoltárok 18:3 Zsoltárok 18:4 Zsoltárok 18:5 Zsoltárok 18:6 Zsoltárok 18:7 Zsoltárok 18:8 Zsoltárok 18:9 Zsoltárok 18:10 Zsoltárok 18:11 Zsoltárok 18:12 Zsoltárok 18:13 Zsoltárok 18:14 Zsoltárok 18:15 Zsoltárok 18:16 Zsoltárok 18:17 Zsoltárok 18:18 Zsoltárok 18:19 Zsoltárok 18:20 Zsoltárok 18:21 Zsoltárok 18:22 Zsoltárok 18:23 Zsoltárok 18:24 Zsoltárok 18:25 Zsoltárok 18:26 Zsoltárok 18:27 Zsoltárok 18:28 Zsoltárok 18:29 Zsoltárok 18:30 Zsoltárok 18:31 Zsoltárok 18:32 Zsoltárok 18:33 Zsoltárok 18:34 Zsoltárok 18:35 Zsoltárok 18:36 Zsoltárok 18:37 Zsoltárok 18:38 Zsoltárok 18:39 Zsoltárok 18:40 Zsoltárok 18:41 Zsoltárok 18:42 Zsoltárok 18:43 Zsoltárok 18:44 Zsoltárok 18:45 Zsoltárok 18:46 Zsoltárok 18:47 Zsoltárok 18:48 Zsoltárok 18:49 Zsoltárok 18:50



Áttekintés a Zsoltárok 18:26-hez (KAR fordításban: Az irgalmashoz irgalmas vagy; a tökéleteshez tökéletes vagy)
Ez a vers az isteni tulajdonságok közti összhangot és az Isten viselkedésének belső igazságát mutatja. Zsoltáros részének két oldalát mutatja be: Isten kegyességét az irgalmasságban és tisztaságát a tökéletességben. A Zsoltárok 18. fejezete gyakran Isten szabadításáról beszél, de ezen a helyen a személyes viszony minőségét írja le: Isten úgy viselkedik, ahogyan az adott tulajdonság szerint elvárható, és ez a viszony mindennek alapja. A versek összességében biztatást adnak azokra, akik Istennel való kapcsolatukat a szeretet és a tisztaság közegében keresik.
A vers képeiben és jelentésében
A szöveg egyszerű, mégis mély: az irgalmasságban lévő emberrel azonosul Isten; a tökéletességben lévőnél pedig az isteni tökéletességhez közelít az ember. A mondat kifejezi, hogy Isten követi azt a minta szerint, amely a kegyes viselkedésben és az erkölcsi tisztaságban látható. A kölcsönhatásban az ember öröklött vétségét és Istennel való megváltásban rejlő útmutatást látjuk.
Fő tanulság
Hasonló igei összefüggések
Külső kapcsolat: A kegyelem és igazság összetartó ereje jelen van például Mózes 34:6-7-ben vagy Jeremiás 31:3, ahol Isten szívessége és hűsége kerül előtérbe. A kegyelem és ítélet közös munkája az istentiszteleti élet alapja lehet, amit a zsoltáros is megfogalmaz a szeretet és tisztaság viszonyában.
Gyakorlati alkalmazás
Az olvasó számára ez a vers hívás: törekedjünk élő viszonyra Isten irgalmával és tisztaságával egyaránt. Ha az irgalmasságra figyelünk, magunk is könnyebben adhatunk irgalmat másoknak; ha pedig a tökéletességre törekszünk, Isten vezetésével a belső szív tisztaságát és erkölcsi integritást fejlesszük. A kegyelem nem ad feljogosítást a mértéktelen viselkedésre; éppen ellenkezőleg, a szeretet és az igazság vezetője lesz bennünk.
Felszólítás Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke nyomán
Az öröm és bizalom forrása: a „irgalmashoz irgalmas vagy” arra utal, hogy Isten a kölcsönös megértés és együttérzés jegyében közeledik az emberhez. A „a tökéleteshez tökéletes vagy” pedig azt fejezi ki, hogy Isten évtizedek óta bevált tulajdonságai végső célként nyilvánulnak meg, és ehhez viszonyítva formálódik az ember).*
Keresztkapcsolatok
Kereszthivatkozások: Példabeszédek 16:6 – a kegyelem és az igazság kedvező hatása; Jakab 2:13 – a kegyelem nélküli ítélet nélkülözhetetlensége. Ezek együtt mutatják, hogy Isten kegyelme és igazsága összhangban állnak, és a hívő élete ebben a dinamikában születik meg.
Összegzés
A zsoltári sorok ebben a versben arra hívják a hitben járót, hogy Istennel való kapcsolatot ne csak elméleti hitként, hanem élő, gyakorlati viszonyként éljük meg: az irgalom megnyerése által mi is közelebb kerülünk Isten tökéletességéhez. A középpontban a szeretet és tisztaság összehangolása áll, amely a közvetítés és a mindennapi döntések forrása lehet.
Megjegyzés a közvetlen idézetekről: A szöveg jellegénél fogva nem adja meg a teljes idézeteket a Matthew Henry, Albert Barnes vagy Adam Clarke műveiből, csak általános értelmezéseket idézi meg – a megértés alátámasztására az ő megközelítéseik irányadóak lehetnek, de konkrét idézetek kivágását itt nem tüntetjük fel.