Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Zsoltárok 1 Zsoltárok 2 Zsoltárok 3 Zsoltárok 4 Zsoltárok 5 Zsoltárok 6 Zsoltárok 7 Zsoltárok 8 Zsoltárok 9 Zsoltárok 10 Zsoltárok 11 Zsoltárok 12 Zsoltárok 13 Zsoltárok 14 Zsoltárok 15 Zsoltárok 16 Zsoltárok 17 Zsoltárok 18 Zsoltárok 19 Zsoltárok 20 Zsoltárok 21 Zsoltárok 22 Zsoltárok 23 Zsoltárok 24 Zsoltárok 25 Zsoltárok 26 Zsoltárok 27 Zsoltárok 28 Zsoltárok 29 Zsoltárok 30 Zsoltárok 31 Zsoltárok 32 Zsoltárok 33 Zsoltárok 34 Zsoltárok 35 Zsoltárok 36 Zsoltárok 37 Zsoltárok 38 Zsoltárok 39 Zsoltárok 40 Zsoltárok 41 Zsoltárok 42 Zsoltárok 43 Zsoltárok 44 Zsoltárok 45 Zsoltárok 46 Zsoltárok 47 Zsoltárok 48 Zsoltárok 49 Zsoltárok 50 Zsoltárok 51 Zsoltárok 52 Zsoltárok 53 Zsoltárok 54 Zsoltárok 55 Zsoltárok 56 Zsoltárok 57 Zsoltárok 58 Zsoltárok 59 Zsoltárok 60 Zsoltárok 61 Zsoltárok 62 Zsoltárok 63 Zsoltárok 64 Zsoltárok 65 Zsoltárok 66 Zsoltárok 67 Zsoltárok 68 Zsoltárok 69 Zsoltárok 70 Zsoltárok 71 Zsoltárok 72 Zsoltárok 73 Zsoltárok 74 Zsoltárok 75 Zsoltárok 76 Zsoltárok 77 Zsoltárok 78 Zsoltárok 79 Zsoltárok 80 Zsoltárok 81 Zsoltárok 82 Zsoltárok 83 Zsoltárok 84 Zsoltárok 85 Zsoltárok 86 Zsoltárok 87 Zsoltárok 88 Zsoltárok 89 Zsoltárok 90 Zsoltárok 91 Zsoltárok 92 Zsoltárok 93 Zsoltárok 94 Zsoltárok 95 Zsoltárok 96 Zsoltárok 97 Zsoltárok 98 Zsoltárok 99 Zsoltárok 100 Zsoltárok 101 Zsoltárok 102 Zsoltárok 103 Zsoltárok 104 Zsoltárok 105 Zsoltárok 106 Zsoltárok 107 Zsoltárok 108 Zsoltárok 109 Zsoltárok 110 Zsoltárok 111 Zsoltárok 112 Zsoltárok 113 Zsoltárok 114 Zsoltárok 115 Zsoltárok 116 Zsoltárok 117 Zsoltárok 118 Zsoltárok 119 Zsoltárok 120 Zsoltárok 121 Zsoltárok 122 Zsoltárok 123 Zsoltárok 124 Zsoltárok 125 Zsoltárok 126 Zsoltárok 127 Zsoltárok 128 Zsoltárok 129 Zsoltárok 130 Zsoltárok 131 Zsoltárok 132 Zsoltárok 133 Zsoltárok 134 Zsoltárok 135 Zsoltárok 136 Zsoltárok 137 Zsoltárok 138 Zsoltárok 139 Zsoltárok 140 Zsoltárok 141 Zsoltárok 142 Zsoltárok 143 Zsoltárok 144 Zsoltárok 145 Zsoltárok 146 Zsoltárok 147 Zsoltárok 148 Zsoltárok 149 Zsoltárok 150
KAR fordítású Zsoltárok 76:3 – „Mert hajléka van Sálemben, és lakhelye Sionban.” értelmezése
Zsoltár 76:3 a törzsi és rózsás időszakban Isten szentségének és hatalmának központi helyét hangsúlyozza: a Sálemhez és Sionhoz kötődő hajlék Isten jelenlétét jelenti, amely a gyülekezet számára biztonságot és bűnbocsánatot adó szellemi otthont jelent. Isten lakóhelye itt nem csak földrajzi hely, hanem Isten szentségének és hatalmának elérhető valósága, amely megfékezi az ellenségeket és megalapozza a dicséretet.
Inak ütemezve a költészet és kontextus mentén
Az imádságos zsoltárok között ez a vers a zarándokok értelmezését gazdagítja: Sálem a királyi hatalom és az Isten hívő népének identitását szimbolizálja, míg Sion (Jeruzsálem dicsőítése) az istentiszteleti közösség lelki központja. A vers tehát összekötő kapocs a büszkeség nélküli bizalom és az Istenhez való közeli jelenlét között: «hajléka van Sálemben» – ott van, ahol az Úr szentsége meghatározó.
Teológiai jelentőség
A hely, a hajlék és a lakhely kifejezései Isten állandó jelenlétére utalnak. A zsoltáros arra mutat rá, hogy Isten nem távolságot kifejező hatalom, hanem lakóhelyes jelenlét: a közösség számára biztos menedék. Ezzel összhangban a következő üdvtörténeti mozzanatokkal is összekapcsolható: Izráel papságának és templomi szolgálatának érzetét (hajlék), a táborozó nép közösségét (Sion mint közösségi központ), és Krisztusban betöltődik az örök hajlék az emberek számára.
Áthidaló összefüggések az Írásban
Az összefüggések összege: Isten jelenléte – hajlék — közösség — üdvösség-központ.
Gondolatok a gondolkodáshoz
Összegzés
Zsoltár 76:3 a hajlék és lakhely képeiben arra hív, hogy Isten jelenlétének közelségében találjuk meg a lelki otthonunkat. A zsoltár ezt a helyet nem földrajzi adottságként értelmezi, hanem Istennel való közvetlen találkozásként, amely megalapozza a templomi imádság és a közösség biztonságát. A hozzá kapcsolódó korábbi és későbbi forgatókönyvek, mint a Héberek hivatkozásai, megerősítik: Krisztusban valósul meg a végső hajlék, amely örök és minden reményünk központja.
Kereszthivatkozások röviden
– Zsoltárok 27:4, Zsoltárok 84:4–5: közösségi oltalom és Istennel való közeliség.
– Héberek 12:22–24: Jézus Krisztus mint végső, mennyei Sionban lévő hajlék.