Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Róma 1:1 Róma 1:2 Róma 1:3 Róma 1:4 Róma 1:5 Róma 1:6 Róma 1:7 Róma 1:8 Róma 1:9 Róma 1:10 Róma 1:11 Róma 1:12 Róma 1:13 Róma 1:14 Róma 1:15 Róma 1:16 Róma 1:17 Róma 1:18 Róma 1:19 Róma 1:20 Róma 1:21 Róma 1:22 Róma 1:23 Róma 1:24 Róma 1:25 Róma 1:26 Róma 1:27 Róma 1:28 Róma 1:29 Róma 1:30 Róma 1:31 Róma 1:32



Róma 1:25 – KAR fordítás mentőrövidítésű kommentár
Ez a vers egyszerre mutat rá az emberi megvetés gyökerére és Isten igazsága felülkerekítő erejére. Pál a bűn koronáját úgy írja le, hogy az emberek vagy Istent tisztelik és dicsőítik, vagy a teremtett dolgokat és azok értékeit emelik a Teremtő elé. A görög kettősség: ez a váltás nem csupán egy erkölcsi hiba, hanem a hitetlenség következetes következménye: a rossz szív következetesen rossz következtetésekhez és bálványimádathoz vezet.
Verse in context: az egész fejezet kulcsárama
A Róma 1.27–25 sorozatban Pál az Istennel szembeni engedetlenség következményeit vázolja: az emberek elfordulnak Istentől, amikor „a valóságot hazugságnak” tekintik, és helyére teszik a teremtett dolgokat. Az 1:25-ben konkrétan arról beszél, hogy a teremtményt tisztelik és szolgálják olyanokkal, akik valójában az Teremtőt éltetik. A mondat végén az „Ámen” imádságos elismerés, hogy Isten legyen megdicsőítve mindörökké.
A fő tanulság
Hivatkozások és összefüggések
- 1 Korintusz 8:6: Egység Isten felé és az Ő adományainak felismerése.
- 1 Thesszalonikusiak 1:9: A megtérésben megnyilvánuló istenfélő visszatérés az élő Istenhez.
- Zsoltárok 115:4–8: A bálványok beszéde és tehetetlensége; a hitetlenség gyakorlati következményei.
Gyakorlati alkalmazás
Engedjünk a szívünkben egy külső kultúra által keltett nyomásnak, hogy a siker, a kény, vagy a „teremtett értékek” legyenek a célok középpontjai. Fontoljuk meg, mit tekintünk felmagasztalásnak nap mint nap: ha az anyagi javak, társadalmi státusz vagy a személyes kényelmesség tölti be ezt a helyet, akkor épp az igazság helyére állítottuk a teremtett dolgokat. Az igazi istenfélelem azonban azt jelenti, hogy visszahozzuk a rendet: Isten legyen az életünk középpontja, és mély örömmel adjuk meg Neki a dicséretet és a szolgálatot minden nap.
Összegzés
Röviden: a teremtettre helyezett hódolat elveszíti Isten dicsőítésének elsőbbségét. A hit fényében felismerjük: csak Isten tisztelete vezet életünk rendjéhez és végső céljához. Ahogyan a korabeli levél is hangsúlyozza, a hamis értékrend a teremtőhöz visszatérő helyes kötés hiányából fakad.
Megjegyzés az idézetekről: A szövegben Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke idézett formulákat nem közöltünk konkrét szó szerint idézetként, de a fenti értelmezés és összefüggések részben az ő hagyatékukból merített megközelítések összegzését tükrözik. Kérjük, szükség esetén jelezze, ha szeretne közvetlen idézeteket külön is kiemelve.