Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Énekek Éneke 1:1 Énekek Éneke 1:2 Énekek Éneke 1:3 Énekek Éneke 1:4 Énekek Éneke 1:5 Énekek Éneke 1:6 Énekek Éneke 1:7 Énekek Éneke 1:8 Énekek Éneke 1:9 Énekek Éneke 1:10 Énekek Éneke 1:11 Énekek Éneke 1:12 Énekek Éneke 1:13 Énekek Éneke 1:14 Énekek Éneke 1:15 Énekek Éneke 1:16 Énekek Éneke 1:17



Énekek Éneke 1:13 (KAR) – A szerelmesirat első kifejezése
Jelen szakasz a Szoros szerelmespár intimitását és kölcsönös közelségét mutatja be. A beszéd a vőlegény és a menyasszony bensőséges kötelékét hangsúlyozza, amely nem csupán érzelmi vonzalom, hanem közös identitás és védő kapocs. A 1:13-ban a nő szerelmesének jelenléte és közelsége olyan, mint a mirha kötése, amely közel kerül a kebelhez, jelezve a szeretet mélységét és a biztonságot, amelyet csak a megbízható szeretet adhat.
A szöveg azonnali háttere
A költemény időben a menyegzői szerelem alakzatát bontja ki: a menyasszony beszél a vőlegényről úgy, hogy a testi és lelki közelség kézzelfogható legyen. A mirha jelképeis jellegéből fakadóan illatos és értékes kötelék, amely a tekintélyes, gondoskodó szeretetre utal. A KAR fordítása inkább a költemény lírai képeit hangsúlyozza, mintsem történeti narratívát adna ki.
Értelmező lényegi elemek
- Mirha: az illatos szúrós esszencia, mely a szeretet és az öröm szimbóluma. A kebellek közti kötés a bensőséges egységet fejezi ki – nemcsak érzelem, hanem közösségi élet és bizalom.
- Kötés: az összetartozás, amely erő a közösségben, a nehéz időkben is fenntartó erejű lehet.
Hasonló gondolatok a közvetítő klasszikus kommentátoroknál
Matthew Henry: a költemény részként értelmezi a szerelmi képzeteket Isten és az ember közötti lelkiségi érintkezéshez hasonlóan, ahol a bensőséges kötelék a hívő odaadását fejezi ki. Albert Barnes: hangsúlyozza, hogy a mirha a kedvesség és a jóindulat illatát idézi, amely körülöleli a szeretett viszonyát. Adam Clarke: rámutat, hogy a közelités nem csupán fizikai értelemben vett érintkezés, hanem a lelki közelség, a közös hit és a hiteles kötődés metaforája.
Pontosság és szómagyarázat
- Olyan: a nő saját érzéseit hangsúlyozza – a szó szerinti „olyan” visszacsengése a személyes, egyedi kötődés lehetőségének.
- kötés mirha: a mirha illatos összetevője, amely a megfoghatatlan érték, az együttlét és a kedvesség jelképe.
Kapcsolódó helyek (rövid ismertetéssel)
- 2:16–17: a költemény erőteljes közelsége és kölcsönös gondoskodás, amely az életet és az örömöt jelenti. A hasonló illat és közelség motívum ismétlődik, erősítve a kölcsönös elköteleződést.
- 4:10: a szeretet ünnepélyes és elbűvölő jellege, ahol a pár egymás felé közelebb kerül, és az addig megállapított kötődés újabb szintre lép.
Napi megélésre vonatkozó alkalmazás
Összegzés: A 1:13 a költeményben megjelenő bensőséges közelség szemléletét gazdagítja. A mirha kötése jelzi, hogy a szeretet mély, értékes és védő, amely a kebelhez simulva ad biztonságot – ez a dinamikus, személyes kapcsolat ideálja a hitben és a mindennapi életben egyaránt.