Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Sámuel 1 1 Sámuel 2 1 Sámuel 3 1 Sámuel 4 1 Sámuel 5 1 Sámuel 6 1 Sámuel 7 1 Sámuel 8 1 Sámuel 9 1 Sámuel 10 1 Sámuel 11 1 Sámuel 12 1 Sámuel 13 1 Sámuel 14 1 Sámuel 15 1 Sámuel 16 1 Sámuel 17 1 Sámuel 18 1 Sámuel 19 1 Sámuel 20 1 Sámuel 21 1 Sámuel 22 1 Sámuel 23 1 Sámuel 24 1 Sámuel 25 1 Sámuel 26 1 Sámuel 27 1 Sámuel 28 1 Sámuel 29 1 Sámuel 30 1 Sámuel 31Verse
1 Sámuel 24:1 1 Sámuel 24:2 1 Sámuel 24:3 1 Sámuel 24:4 1 Sámuel 24:5 1 Sámuel 24:6 1 Sámuel 24:7 1 Sámuel 24:8 1 Sámuel 24:9 1 Sámuel 24:10 1 Sámuel 24:11 1 Sámuel 24:12 1 Sámuel 24:13 1 Sámuel 24:14 1 Sámuel 24:15 1 Sámuel 24:16 1 Sámuel 24:17 1 Sámuel 24:18 1 Sámuel 24:19 1 Sámuel 24:20 1 Sámuel 24:21 1 Sámuel 24:22
Áttekintés – 1 Sámuel 24:14 (KAR fordítás)
Ez a vers Dávid és Saul találkozásának egyik feszültségekkel teli pillanata a barakoásban. Dávid az aljas üldöztetés közepette sem veti meg a diadalmenetet: nem adatik meg saját kezéből a bosszú, hanem a kegyelem útját választja. A mondás a régi közmondásra utal: a gonoszságtól származik a gonoszság; a szerző pedig Dávid szívbeli alázatát és a hiteles jogrendi magatartását helyezi előtérbe. A fegyverek és a szóhasználat között mérlegelés történik: ki az, aki valóban igazságos marad, és ki az, aki a haragot akarja megbosszulni?
Versenkénti megközelítés a fejezetben
A fejezet Dávid bujkálását és Saul üldözésének fokozódó feszültségét mutatja be Gót mögött. Dávid megáll, amikor Saul zsebében a fülbevaló és a zálogkulcs is megjelenik, és megadja Saulnak a lehetőséget, hogy megérthesse a valóságot: Dávid továbbra is hűséges marad a királyhoz, még ha az ellenségesen is viselkedik. A mondat a kifejezett könyörületre utal: a gonoszságtól eredő gonoszság szélcsendben marad, ha valaki nem adja meg a bosszúvágyát.
Fő szellemi tanulság
A kiemelt mondat arra tanít, hogy Isten útja gyakran meghaladja saját kezünk erejét és jogi logikánkat. Dávid nem lép át egy tisztességtelen lépéssel, hanem a józan ítélőképességet és a kegyelmet gyakorolja; az igazi igazságszolgáltatás Isten kezében van, és a harag helyett a megbocsátás, valamint a hitáltal történő megindulás áll előtérben.
Hasonlító igei párhuzamok
- A Sámuel 24-ben is megjelenik a kegyelem helyes alkalmazásának esete: Dávid elfogja a helyzetet, és megadja a lehetőséget Saulnak a vissza nem térő bosszú helyett a megbékélésre. - 2 Sámuel 1:11–12 hasonlóan mutatja, hogy Dávid szíve elfordul a vérontástól, amikor az önérdek csábításával szembesül. - Példabeszédek 20:22 és 24:29 – a bosszú nem válik jól, Isten csak arra adhat jogot, aki igazságot szolgáltat.
Gyakorlati alkalmazás
Keresztrefenciák és rövid magyarázat
- A Példabeszédek 29:11 figyelmeztet, hogy a düh gyakran rossz döntésekhez vezet; a bölcsesség a haragot megállítja. Ennek összhangja Dávid mérsékletével. - Az Ézsaiás 53 ennyiben tanúsítja, hogy Isten útja a kiengesztelés útja, még akkor is, ha hatalmas erő van az ellenfél kezében. - Jézus tanítása a szeretet és az ellenség iránti jóakaratosságról összhangban van Dávid példájával, aki a bosszú helyett a megbékélést választja.
Összegzés
1 Sámuel 24:14 arra emlékeztet, hogy a gonosz a gonoszságot hozza fel, ha a kezünkbe adatik a bosszú eszköze. Dávid példája a türelemről, az önuralomról és a megbocsátásról mutat utat: Isten hatalma és igazsága felülmúlja a saját erőnkből fakadó igazságérzetet. A békesség útja hosszú távon gyümölcsözőbb, mint a gyors bosszú.
Forrásmegjegyzés az idézetek kapcsán: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke korábbi, közkinccsé vált kommentárjaiból vett általános etikai és gyakorlati összefüggések beépültek a fejezet elemzésébe.