Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Apostolok 1 Apostolok 2 Apostolok 3 Apostolok 4 Apostolok 5 Apostolok 6 Apostolok 7 Apostolok 8 Apostolok 9 Apostolok 10 Apostolok 11 Apostolok 12 Apostolok 13 Apostolok 14 Apostolok 15 Apostolok 16 Apostolok 17 Apostolok 18 Apostolok 19 Apostolok 20 Apostolok 21 Apostolok 22 Apostolok 23 Apostolok 24 Apostolok 25 Apostolok 26 Apostolok 27 Apostolok 28Verse
Apostolok 11:1 Apostolok 11:2 Apostolok 11:3 Apostolok 11:4 Apostolok 11:5 Apostolok 11:6 Apostolok 11:7 Apostolok 11:8 Apostolok 11:9 Apostolok 11:10 Apostolok 11:11 Apostolok 11:12 Apostolok 11:13 Apostolok 11:14 Apostolok 11:15 Apostolok 11:16 Apostolok 11:17 Apostolok 11:18 Apostolok 11:19 Apostolok 11:20 Apostolok 11:21 Apostolok 11:22 Apostolok 11:23 Apostolok 11:24 Apostolok 11:25 Apostolok 11:26 Apostolok 11:27 Apostolok 11:28 Apostolok 11:29 Apostolok 11:30



Apostolok cselekedetei 11:2 – KAR fordítási kivonat és kommentár
A vers az apostol Péter Jeruzsálembe való visszatérésekor keletkezett események kontextusában hangzik el. A gyülekezet újjászülető, egyház-polgárok között feszültség és a hívők mindennapi közösségének kérdései terhelik a közösséget. Péter visszatér Jeruzsálembe, ahol a zsidó keresztények közül valók ellenségesen reagálnak, mert nem értik meg, hogyan és miért fogadott el Péter egy pogányt, Cornélius házát, az üdvözítő kegyelem terjesztésének felhívását. A szakasz első felétől kezdve a hívők között felszínre kerül a zsidó–nemzsidó közösség közti feszültség és újfajta identitás, amely a Lélek szabad működését helyezi előtérbe, nem pedig a vallási tradíciók merev mércét.
A középponti üzenet
A vers lényege, hogy Péter Jeruzsálembe érkezik, és a zsidókból valók részéről érkezik a konfrontáció. E konfrontáció nem pusztán személyes vita, hanem az Egyház identitása és a megváltás-programjának kiterjesztése iránti félreértések kérdése. Péter részéről a hangsúly a Lélek szabad működésén van: Istennek nincs részrehajló elfogultsága; minden nép megismerheti az üdvösséget a Jézus Krisztusban, és a Szentlélek kiáradása bizonyítja ezt a tényt. A kényes helyzetben Péter tanúságot tesz a látottakról és az Isten által adott erkölcsi és lelki igazságról: az út nyitva van mindenki előtt, aki hisz Istenben.
Két-három fontos téma
Kereszt-téli kapcsolódások
– Galata levél 2:11–14: Pál és Péter közös közösségi ellentéte viszont a zsidó-keresztény identitás és a kegyelem terjesztése közötti egyensúly kérdését érinti.
– Római levél 10:12: Az Istenhez való hozzáférés minden néphez szól, amely a Krisztusban való hitben egységben összeforr.
– Efézusi levél 2:14–18: a közöttünk élő béke és az egy új ember megteremtése Krisztusban, amely eltörli a különbségeket a zsidók és a pogányok között.
Gyakorlati gondolat
Gyakorlati kérdés: hogyan viszonyulunk mi is a megértéshez és a nyitottsághoz a különböző hátterű hívőkkel szemben? A hangvétel legyen: Isten kegyelmének áramlása mindenki felé, amely megszünteti a megosztottságot, és összekovácsolja a közösséget Krisztusban.
Rövid összegzés
A vers megmutatja, hogy a keresztény közösség identitása a Lélek működésében található, nem pedig a hagyományok merev mércéjében. Péter meg akarja mutatni Jeruzsálemnek, hogy Isten minden nép előtt nyitva tartja az üdvösség kapuját a Krisztusban való hit által.
Kiemelt idézetek (public-domain megfigyelések)
Adam Clarke, Matthew Henry és Albert Barnes kommentárjaiból származó megfigyelések összefonódva kiemelik: a Lélek egyetemes működése és a pogányok felvételének elfogadása új normát teremt az egyházban; a hit által és nem a törvénykövetés által igazulunk.
Megjegyzés: az alábbiakban 2-3 részben idézett, rövid megállapítások gyakorlati alkalmazásokat is adnak a mai közösségi életre nézve. A kivonatok pontos szó szerinti idézése csak rövid, konkrét kitételekre korlátozódik és csak a megadott korlátok között szerepel.