Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Apostolok 1 Apostolok 2 Apostolok 3 Apostolok 4 Apostolok 5 Apostolok 6 Apostolok 7 Apostolok 8 Apostolok 9 Apostolok 10 Apostolok 11 Apostolok 12 Apostolok 13 Apostolok 14 Apostolok 15 Apostolok 16 Apostolok 17 Apostolok 18 Apostolok 19 Apostolok 20 Apostolok 21 Apostolok 22 Apostolok 23 Apostolok 24 Apostolok 25 Apostolok 26 Apostolok 27 Apostolok 28Verse
Apostolok 27:1 Apostolok 27:2 Apostolok 27:3 Apostolok 27:4 Apostolok 27:5 Apostolok 27:6 Apostolok 27:7 Apostolok 27:8 Apostolok 27:9 Apostolok 27:10 Apostolok 27:11 Apostolok 27:12 Apostolok 27:13 Apostolok 27:14 Apostolok 27:15 Apostolok 27:16 Apostolok 27:17 Apostolok 27:18 Apostolok 27:19 Apostolok 27:20 Apostolok 27:21 Apostolok 27:22 Apostolok 27:23 Apostolok 27:24 Apostolok 27:25 Apostolok 27:26 Apostolok 27:27 Apostolok 27:28 Apostolok 27:29 Apostolok 27:30 Apostolok 27:31 Apostolok 27:32 Apostolok 27:33 Apostolok 27:34 Apostolok 27:35 Apostolok 27:36 Apostolok 27:37 Apostolok 27:38 Apostolok 27:39 Apostolok 27:40 Apostolok 27:41 Apostolok 27:42 Apostolok 27:43 Apostolok 27:44



Előzetes áttekintés a 27. fejezet verseiről
A Makkabeusz ország egy hajón tartó utazásának részletei között olvassuk Apostolok cselekedeteiben, hogy Szent Pál Jeruzsálem felé irányuló útja közben tengeri utazást tesz. A szóban forgó 27. részben a hajózás közben előforduló nehézségek és bizonyságok kerülnek középpontba. Az 5. vers a törzsakkordra és a helymeghatározásra utal: a Csilicia és Pámfilia mellett, a szárazfölddel összekapcsolódó tengeren átvezető út során eljutnak Mirába a Liciai vidéken.
A vers szövege (KAR fordításban)
És a Cziliczia és Pámfilia mellett levõ tengeren átevezvén, eljutánk a licziai Mirába.
Versmagyarázat a fejezet kontextusában
A 27. fejezet Jeruzsálem körüli események végepontjához érkezik, amikor Pál elindul Róma felé damaszkuszi útján. E vers a hajóút egyik középpontrészét mutatja: a hajó az Anatóliai partvidéket követi, és a Czilicia (Kilikia) és Pámfilia vidékét érinti, majd Liciai területekhez közel vezet a tengeren. Luizsjárás közben a földrajzi jelzések emlékeztetnek a hajókon sorra érkező utazók útvonalára, és hangsúlyozzák a küldést körülvevő bizonytalanságot: az út rendkívül megváltozhat a tengeren tapasztalt viharok és a helymegnevezések szerint.
Fő szellemi tanulság
A fejezet fő tanulsága az Isten vezetésének és célirányos ígéretének megbízhatósága. A földrajzi jelzések csupán térképek a küldetéshez, de a Lélek vezetése nélkül a hajózás könnyen célt téveszthet. A hívő számára ez a vers emlékeztet: az Istennel járó út gyakran a váratlan fordulatokkal és a határokon átívelő bátor hitváltásokkal jár, ám Isten szeretetében és tervében bízva a sorsot is Isten kezébe vesszük.
Hasonló igei párhuzamok
Kereszthivatkozások rövid magyarázattal
Gyakorlati alkalmazás
Hívőként fontos megérteni, hogy az útvonal megváltozásai nem feladás jelentik; Isten ugyanúgy gondoskodik a küldetésről. Ha útkeresés közben bizonytalanok vagyunk, emlékezzünk: Isten terve akkor is megvalósul, ha kedvetlennek érezzük magunkat a tényleges utazáshoz. A közösségünk és imádságunk segít abban, hogy hitében tartsuk a mérlegünket és a következő lépésünket meghozzuk.
Összegző gondolat
A vers a földrajzi útmutatások világában is Isten gondviselő kezét mutatja: a hajó útja Kis-Ázsián keresztül Licia felé vezet, miközben Pál szolgálata a maga meghallható hangjával és hitének példájával erősíti a gyülekezetet. A tekintet nem csupán a térre, hanem a Társra összpontosít: Isten elhívása és kegyelme minden utat járhatóvá tesz a hitben.
Szerzői megjegyzés: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke public domain idézetei szükség esetén röviden idézhetők. A jelen szakasz nem tartalmaz explicit hosszú idézetet ezekből a kommentárokból, de hatása és módszertana beleépül a magyarázatba, mint a hit és vezetés összefonódása.