Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Apostolok 1 Apostolok 2 Apostolok 3 Apostolok 4 Apostolok 5 Apostolok 6 Apostolok 7 Apostolok 8 Apostolok 9 Apostolok 10 Apostolok 11 Apostolok 12 Apostolok 13 Apostolok 14 Apostolok 15 Apostolok 16 Apostolok 17 Apostolok 18 Apostolok 19 Apostolok 20 Apostolok 21 Apostolok 22 Apostolok 23 Apostolok 24 Apostolok 25 Apostolok 26 Apostolok 27 Apostolok 28Verse
Apostolok 3:1 Apostolok 3:2 Apostolok 3:3 Apostolok 3:4 Apostolok 3:5 Apostolok 3:6 Apostolok 3:7 Apostolok 3:8 Apostolok 3:9 Apostolok 3:10 Apostolok 3:11 Apostolok 3:12 Apostolok 3:13 Apostolok 3:14 Apostolok 3:15 Apostolok 3:16 Apostolok 3:17 Apostolok 3:18 Apostolok 3:19 Apostolok 3:20 Apostolok 3:21 Apostolok 3:22 Apostolok 3:23 Apostolok 3:24 Apostolok 3:25 Apostolok 3:26
Apostolok cselekedetei 3:19 (KAR) – A megtérés és megújulás ideje
Fő interpretációs pont: A felhívás nemcsak a bűnök megbánására szól, hanem a teljes szívvel és hitben való megfordulásra, hogy Isten kegyelmi idejében részesedjünk: a megtérés, amely elfordít a régi útaktól, nyit az Úr jelenlétére és a felüdülésre.
Környezet és irodalmi összefüggés
A cselekedetek 3. fejezetében Péter a csodás gyógyulás után beszél a jeruzsálemi népnek. A hangsúly a szívváltozáson van: nem csak a látható csoda mutatja be Isten hatalmát, hanem a megtérés és a bűn elhagyása. A POSZI töréseihez viszonyítva a „bánjátok meg” kifejezés hangsúlyozza a bűnök szerzett állapotának felismerését és a menekülés szükségességét.
Teológiai jelentőség
A megtérés, ahogyan a görög eredetben is megmutatkozik, nem csupán érzelmi meggyőződést jelent, hanem az életmód radikális megváltoztatását. A «felüdülés ideje» kifejezés az Úr által kijelölt időre utal, amikor Isten megújítja és gyógyítja népét. Ez nem csupán személyes jóllétet hoz, hanem közösségi és kenyér-keresztény identitást ad a közösségnek.
Hivatkozások más írásokkal
Érthető párhuzamok találhatóak a Gé 6:1-2 és 2Kor 6:2 jelöléseiben, ahol a bűnbánat és a megújulás fontossága kiemelt. A felüdülés szó a sáfárkodás és isteni kegyelem időszakára utal, melyben Isten közvetlen jelenlétének megvalósulása ígért.
Hogyan gondolkodjunk rajta – kérdések a elmélyüléshez
Keresztmetszetek és összefüggések
- Keresztény megtérés: a bűnbánat és a hit közös munkája, amely a szív teljes átformálásához vezet. A megtérés effektusa a kegyelem időszakának befogadása.
- Közösségi megújulás: a személyes megtérés egy közösségi tapasztalattá válik, amely Isten jelenlétét és áldását árasztja a gyülekezetre.
- Jövőre tekintő remény: a felüdülés jelképezi a végső megváltás felé vezető út megnyílását.
Rövid összegzés
A megtérés nem csupán bűnbánó vallomás, hanem a teljes szívvel történő elfordulást jelöli a régi élettől, hogy Isten felüdítő jelenlétében élhessünk. Isten kegyelme és időinek megvalósulása felé irányít, és személyes életek, valamint közösségek megújulásához vezet.
Hivatkozások a régi kommentátorokból
Matthew Henry: „A megtérésbe vetett hit és a szív megújulása egybe tartozik; Isten kegyelme megnyitja az utat a felüdülés felé.”
Albert Barnes: „A megtérés azonos a bűnök iránti elfordulással és Isten felé fordulással; ez az Úr idejében valósul meg.”
Adam Clarke: „A megtérés a szív és elme megváltozásának folyamata, amely a lélekben élő hit által történik.”
Rövid idézetek így maradtak meg: Henry: „a megtérésbe vetett hit és a szív megújulása egybe tartozik”; Barnes: „a megtérés azonos a bűnök iránti elfordulással”; Clarke: „a megtérés a szív és elme megváltozásának folyamata”.