Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Apostolok 1 Apostolok 2 Apostolok 3 Apostolok 4 Apostolok 5 Apostolok 6 Apostolok 7 Apostolok 8 Apostolok 9 Apostolok 10 Apostolok 11 Apostolok 12 Apostolok 13 Apostolok 14 Apostolok 15 Apostolok 16 Apostolok 17 Apostolok 18 Apostolok 19 Apostolok 20 Apostolok 21 Apostolok 22 Apostolok 23 Apostolok 24 Apostolok 25 Apostolok 26 Apostolok 27 Apostolok 28Verse
Apostolok 9:1 Apostolok 9:2 Apostolok 9:3 Apostolok 9:4 Apostolok 9:5 Apostolok 9:6 Apostolok 9:7 Apostolok 9:8 Apostolok 9:9 Apostolok 9:10 Apostolok 9:11 Apostolok 9:12 Apostolok 9:13 Apostolok 9:14 Apostolok 9:15 Apostolok 9:16 Apostolok 9:17 Apostolok 9:18 Apostolok 9:19 Apostolok 9:20 Apostolok 9:21 Apostolok 9:22 Apostolok 9:23 Apostolok 9:24 Apostolok 9:25 Apostolok 9:26 Apostolok 9:27 Apostolok 9:28 Apostolok 9:29 Apostolok 9:30 Apostolok 9:31 Apostolok 9:32 Apostolok 9:33 Apostolok 9:34 Apostolok 9:35 Apostolok 9:36 Apostolok 9:37 Apostolok 9:38 Apostolok 9:39 Apostolok 9:40 Apostolok 9:41 Apostolok 9:42 Apostolok 9:43
Aszózat értelme: Pál apostol megtért útján ennyire megfogyatkozott minden emberi szükségletekben, hogy három napig nem lát, nem evett és nem ivott.
Első értelmező megállapítás. Az Apostolok cselekedete 9:9 azt írja le, hogy Saul/Paulusznak útja Damaszkuszba során erőteljes látás- és testi gyötrelmekkel járt. A három napos sötét állapot jelképezi a megkert ember belső elcsendesülését, amikor a külső tevékenységek megszűnnek, és a lelki felkészülés kezdete indul meg. Ebben a mély csendben Isten igéje készül befogadásra.
Szövegkörnyezet: Saul a zsidó fennhatóság alatt álló vándorló viharban és üldözésben érkezik Damaszkuszba, amikor villámcsapásként találkozik Jézussal a mennyei világossággal. A testi fáradtság és az éhség– szomjúság állapotában csak a hitre és a megértésre készülő veszte járhat át. A három nap jelképe is lehet: teljes függés Isten kegyelmétől, előkészület a hitvesztés nélküli felismerésre.
– János evangéliuma 9:3: A testi vakság és a lelki megvilágosodás közötti viszony. Magyarázat: hogy a fizikai látás megújulhat, de a lelki megvilágosodás elsődleges az Istennel való kapcsolathoz. Kiemelten: ne a testi tünet legyen a végső mérce, hanem a hit benső munkája.
– 2 Korintus 4:6: A Szentlélek világossága révén látjuk meg a Krisztus arcszerűségét. Magyarázat: Isten fénye a sötétségben, nem pedig emberi értelem.
– Efézus 1:18: A remény felnyitja a belső szemet a világosság felé. Magyarázat: a megvilágosodás célja a Krisztus ismerete és a hit emberi megújulása.
Az ige ezt a mély csendet és testi nélkülözést használja fel, hogy Saul személyiségében elinduljon a megújulás útja. Az olvasó számára is újra hangsúlyos: a megtérés első lépése a belső fülek és a lelki szem nyitása lehet, amelyet a testi szükségletek elengedése vagy megadása nélkül végre kell hajtani, Isten akaratának fényében.
Hivatkozott rövid idézetek (Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke): – A három napos csend és látásvesztés jelképezi a belső megtérés mélyét. Ezek a kommentárok általános megfigyeléseikben rámutatnak a külső állapot megváltozásának belső munka szükségességére. Ha szó szerint idézésre kerülnének, ezek a megállapítások az ő kommentár-szettereikből gyökereznek, de a lényeget átfogóan közvetítik. Megjegyzés: konkrét részletidézetek a közzétett művekben találtak volna helyet, de itt összegző megközelítésben integrálva jelennek meg.