Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
5 Mózes 1 5 Mózes 2 5 Mózes 3 5 Mózes 4 5 Mózes 5 5 Mózes 6 5 Mózes 7 5 Mózes 8 5 Mózes 9 5 Mózes 10 5 Mózes 11 5 Mózes 12 5 Mózes 13 5 Mózes 14 5 Mózes 15 5 Mózes 16 5 Mózes 17 5 Mózes 18 5 Mózes 19 5 Mózes 20 5 Mózes 21 5 Mózes 22 5 Mózes 23 5 Mózes 24 5 Mózes 25 5 Mózes 26 5 Mózes 27 5 Mózes 28 5 Mózes 29 5 Mózes 30 5 Mózes 31 5 Mózes 32 5 Mózes 33 5 Mózes 34Verse
5 Mózes 14:1 5 Mózes 14:2 5 Mózes 14:3 5 Mózes 14:4 5 Mózes 14:5 5 Mózes 14:6 5 Mózes 14:7 5 Mózes 14:8 5 Mózes 14:9 5 Mózes 14:10 5 Mózes 14:11 5 Mózes 14:12 5 Mózes 14:13 5 Mózes 14:14 5 Mózes 14:15 5 Mózes 14:16 5 Mózes 14:17 5 Mózes 14:18 5 Mózes 14:19 5 Mózes 14:20 5 Mózes 14:21 5 Mózes 14:22 5 Mózes 14:23 5 Mózes 14:24 5 Mózes 14:25 5 Mózes 14:26 5 Mózes 14:27 5 Mózes 14:28 5 Mózes 14:29



Kivonat a 5 Mózes 14:28 (KAR) verse-hez
Ez a rendelet a szövetségi törvény részeként a jótékonyság és a társadalmi gondoskodás intézményét hangsúlyozza. A harmadik esztendő végére előírt tized begyűjtése nem csupán gazdasági kötelezettség, hanem vallási gyakorlat, amely a törlesztés, a szegények és a lélek megjobbításának eszköze. Isten gondviselő háztartási rendszereiben a közösség minden tagja részesedik a termésből, különösen a hajléktalan és rászorulókat támogató módon.
Verselemzés a fejezet kontextusában
A 14. fejezet a tisztátalan és tiszta állatokról, az élelem megszenteléséről, és az adományozás törvényeiről szól. A harmadik esztendő tizedének levétele egy ritkábban használt, de annál fontosabb szociális intézmény: évente egyszer a termés jelentős részét nem a gazdasági költségvetéshez, hanem a gyülekezet közösségi szükségleteinek kielégítéséhez rendelik. Ezáltal meg van erősítve a tisztelet és hálás istenismeret a gazdálkodóban, és a társadalmi igazságosság is előmozdul.
A fő lelki tanulság
Az adakozás és a tized nem üres kötelezettség, hanem hit megnyilvánulása: Isten ajándékainak kifejezése és a közösség gondozása. A harmadik esztendő előírása kegyelemmel közelít a szegényekhez, a jövő generációkért is gondoskodva. Ezzel az eseménnyel a hívő felismeri, hogy minden termés Istené, és neki adja vissza, hogy senki se maradjon elvetettnek vagy éhezőnek a közösségben.
Hasonló párhuzamok a Bibliában
Fontos megjegyezni: a konkrét idézetek helyenként a fordítási lehetőségek miatt eltérhetnek, de a lényeg a közösségi felelősség és Istennek adott hálás kifejeződése.
Gyakorlati alkalmazás
Ma is érvényes: amikor tervezzük költségvetésünket, be kell iktatnunk a szociális felelősségvállalást. Olyan adakozási gyakorlatot érdemes követni, amely a rászorulók megértését és támogatását szolgálja, miközben kifejezzük Istenbe vetett bizalmunkat. A tized és adományolás legyen zavaró tényező nélkül része az életünk ritmusának és ismerje meg a közösség szükségleteit.
Keresztény kapcsolatok rövid magyarázattal
Kereszthivatkozásokkal összefüggésben így közelíthető meg:
Összegzés
A 5 Mózes 14:28 KAR tizedének harmadik esztendő végi elhelyezése nem csupán adósságkifizetés, hanem közösségi gondoskodás és Isten-háláság kifejezése. A törvény ekként formálta a gazdálkodást: legyen a család és a rászorulók is részese az isteni áldásnak. Az Isten előtt való adakozás ma is élő hitvallás, amely összeköt bennünket a közösséggel és a Teremtővel.
Források a gondolkodáshoz: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke atyás stilisztikájú kommentárjai alapján közelebb kerülünk a szöveg mondanivalójához. Megtartva az eredeti üzenetet, az idézett kifejezéseket csak a szükséges helyeken és röviden használjuk.
Figyelem: a pontos szöveg idézései a kommentárokból korlátozottan kerültek be, a teljes idézetek a klasszikus kommentárokban találhatók meg.