Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
5 Mózes 1 5 Mózes 2 5 Mózes 3 5 Mózes 4 5 Mózes 5 5 Mózes 6 5 Mózes 7 5 Mózes 8 5 Mózes 9 5 Mózes 10 5 Mózes 11 5 Mózes 12 5 Mózes 13 5 Mózes 14 5 Mózes 15 5 Mózes 16 5 Mózes 17 5 Mózes 18 5 Mózes 19 5 Mózes 20 5 Mózes 21 5 Mózes 22 5 Mózes 23 5 Mózes 24 5 Mózes 25 5 Mózes 26 5 Mózes 27 5 Mózes 28 5 Mózes 29 5 Mózes 30 5 Mózes 31 5 Mózes 32 5 Mózes 33 5 Mózes 34Verse
5 Mózes 5:1 5 Mózes 5:2 5 Mózes 5:3 5 Mózes 5:4 5 Mózes 5:5 5 Mózes 5:6 5 Mózes 5:7 5 Mózes 5:8 5 Mózes 5:9 5 Mózes 5:10 5 Mózes 5:11 5 Mózes 5:12 5 Mózes 5:13 5 Mózes 5:14 5 Mózes 5:15 5 Mózes 5:16 5 Mózes 5:17 5 Mózes 5:18 5 Mózes 5:19 5 Mózes 5:20 5 Mózes 5:21 5 Mózes 5:22 5 Mózes 5:23 5 Mózes 5:24 5 Mózes 5:25 5 Mózes 5:26 5 Mózes 5:27 5 Mózes 5:28 5 Mózes 5:29 5 Mózes 5:30 5 Mózes 5:31 5 Mózes 5:32 5 Mózes 5:33



Miért számít ez a 5 Mózes 5:21. a KAR fordításban?
Ez a verszerű sor a felebaráti tisztelet alapjait érinti: a hatodik parancsolat a vágyak és a kívánás korlátozásáról szól, amely a társas viszonyok rendjét és a közösség hiteles etikai középpontját védi. A Jó Krisztus előtti törvény adják meg az ajkak fegyelmét és a szív belső tartását, amely nélkül a külső parancsok csak üres forma maradna. A kar összetartó ereje a megbékélés és a tisztelet záloga, amelyet az ősatyák és népünk történelme is igazol: az Istenhez való hűség és a felebaráti szeretet összefonódik.
Eredeti előzmények és jelentés
Számszerint a Tízparancsolat legutóbbi fejezetében, a parancsolatok közül a vonatkozó tilalom megszabta, hogy a házasság és a vagyoni javak–ház, föld, szolga– mind a felebarát felelőssége. A szöveg a közösség tagjai közötti morális fékentartó erő, amely a lopás és a házasságtörés tiltásán túl nemes célokat szolgál: a hűséges közösségi élet megőrzését. A parancsolat nemcsak kizárólagos tiltás, hanem pozitív követelmény is: a felebarát tisztelete és az irigység elleni védelem.
Fő üzenet és bibliai motívumok
A vers lényege: a kívánás gyakorlata méltatlan a Isten népére. A „ne kívánd” és „ne áhítsd” kettős kifejezése a belső szándékra vonatkozik: az eredeti szívállapot meghatározza a tettek minőségét. Így a parancsolat a belső erkölcsöt hangsúlyozza meg, nem csupán a külső cselekedeteket. Ezzel összefüggő hangvételű motívum a felebaráti működés tisztasága: a ház és a föld értékek, a szolgálók és az állatok is a közösség gazdasági és családi rendjének részét képezik.
Megjelenik továbbá az elégedettség és a tartózkodás erénye: a javak szeretetét korlátozza a szépszerződés és a büszkeség határainak megbecsülése. Így az Isten népe közösségi egységben marad, ha személyes vágyait a közjóval mérlegeli.
Válasz a közösségi történetben
Adam Clarke és Matthew Henry értelmezéseiben a belső vágy és a külső teljesítés közti különbség fontos: a parancsolat célja, hogy a gyülekezet minden tagja ne legyen kitéve a bűnös kívánságnak, amely egyeseknél a társadalmát megbontaná. Albert Barnes hangsúlyozza, hogy a parancs nemcsak anyagi javak ellen irányuló, hanem a házasság és a családi élettel kapcsolatos tiszteletet is megerősíti. Mindegyik kommentár a belső erő és a közösségi rend összefüggését állítja előtérbe.
Keresztény kapcsolatok és rövid összefüggő utalások
A kapcsolódó utalások azt mutatják, hogy a kívánás elleni parancs nem csupán a tulajdont védi, hanem a családi egységet és a közösségi bizalmat is erősíti.
Záró elmélkedés
Kikristályosodik, hogy minden jó rendben az Istennel való hűség adta belső szabadság a kulcs: a belső vágyakat megfogni és a külső viselkedést ennek megfelelően formálni. Az igazságosság és a szeretet összefonódik: ne csak ne tedd, amit tiltanak, hanem töltsd meg életedet úgy, hogy a felebarátod jólétét is szolgáld. Ezzel a versek összefoglalják a közösség és Isten viszonyát: a jó akaratú élet, amely minden jóra irányul, megalapozza a társadalmi rendet és az Istennel való mély közösséget.