Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 29:1 2 Mózes 29:2 2 Mózes 29:3 2 Mózes 29:4 2 Mózes 29:5 2 Mózes 29:6 2 Mózes 29:7 2 Mózes 29:8 2 Mózes 29:9 2 Mózes 29:10 2 Mózes 29:11 2 Mózes 29:12 2 Mózes 29:13 2 Mózes 29:14 2 Mózes 29:15 2 Mózes 29:16 2 Mózes 29:17 2 Mózes 29:18 2 Mózes 29:19 2 Mózes 29:20 2 Mózes 29:21 2 Mózes 29:22 2 Mózes 29:23 2 Mózes 29:24 2 Mózes 29:25 2 Mózes 29:26 2 Mózes 29:27 2 Mózes 29:28 2 Mózes 29:29 2 Mózes 29:30 2 Mózes 29:31 2 Mózes 29:32 2 Mózes 29:33 2 Mózes 29:34 2 Mózes 29:35 2 Mózes 29:36 2 Mózes 29:37 2 Mózes 29:38 2 Mózes 29:39 2 Mózes 29:40 2 Mózes 29:41 2 Mózes 29:42 2 Mózes 29:43 2 Mózes 29:44 2 Mózes 29:45 2 Mózes 29:46
A 29. fejezet köthető rendeltetéhez: a papok felkenése a vérré és olajjal
A Mózes első könyvében leírt szertartási előírás szerint Áront és ruházatát a vérrössel és az olajjal való felkenés által szentté kell tenni, hogy betöltse papi funkcióját és szolgálatát az Úr színe előtt. A „szent legyen ő és az ő ruhái” kifejezés hangsúlyozza, hogy a kenet és a vér közbenjáró eszközként működik: kizárólagosan Istenhez tartozó tisztaság és megbizatás része a papi hivatásban.
Kontextus és hátter
A 29. fejezet a megáldás és felszentelés rituáléjait adja meg, amelyeket Sínai hegye után Izrael között végzett a zsidó rendszabály. Itt Áron és fiaik jelképesen és gyakorlati módon kerülnek be a szolgálatba a frigyből fakadó jelenlét és hatalom átadásával. A vér a szövetség és bűnbocsánat jelképe; az olaj pedig a Szentlélek és sáfárkodó hatalom jelzése. A sumákos felkenés ezáltal nem csak jelölés, hanem megbízatás is, amely a papi szolgálat kizárólagosságát és felelősségét hirdeti.
Interpretációs megfigyelések
Rövid tematikus lista
Kapcsolódó igehelyek magyarázattal
1) Kifejtett párhuzam: a fenntartó felkenés célja, hogy a vezető hivatását Isten határozza meg, nem emberi kiválasztás. Ezért a kenet és vér szimbólumai kerülnek előtérbe.
2) Másik szertartás: a szentély berendezése és a papi ruházat rendszere, amely a tisztaság és a gyülekezet Isten előtti viszonyát fejezi ki. Ezek a részletek összhangban állnak a közösség igényével a tiszta istentisztelettel.
3) Kötődés a bűnbocsánathoz: a vér jelképe az engesztelésnek, amely előrevetíti a bűnök elfogadását Isten előtt, amely a papi hivatásban megvalósul.
Nagyon rövid gyakorlati következtetés
A papok felkenése nem kizárólag ceremónia: beépíti a hivatást a közösség életébe, ahol a szentség nem csupán forma, hanem istentiszteleten keresztül megvalósuló szolgálat. A hívő közösségnek pedig érdemes mindig szem előtt tartani a felszentelés alapelveit: a tisztaság, az Istennek való elkötelezettség és a szolgálat felelőssége.
Rövid idézetek az egyes hagyománykönyvekből
A megjegyzésben elhangzó kifejezések közé tartozik: „szent legyen ő és az ő ruhái” (idézett hangsúly és célnak megfelelő értelmezés). Ezzel összekapcsolódóan a Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke közreadott értelmezéseiben a szentség és felhatalmazás gondolata részletesen megjelenik (lásd a dolgozatban említett összefoglaló megjegyzéseket).
Figyelmeztetés: A teljes igei szöveg rövidítése és a szimbólumok mögöttes jelentése nélkül a fordításokban fennálló kifejezések találó értelmezése szükséges a megértéshez. Olvasás közben a régi szövetségi liturgia mélyebb kötődését érdemes szem előtt tartani.