Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40
2 Mózes 31:13 - Megemlékeztetés a szombatról
Ebben a részben Isten parancsa az Izráel fiainak a szombat megőrzésére hangsúlyos jelzéssé válik. A nagy törvény megújításakor Isten ezt úgy adja ki, mint jelzést arra, hogy az Ő jelenléte és megszentelő munkája közöttük állhatók közösségben. A szombat nem pusztán időrendi megfontolás; (az örömhír szerint) ez a szentség-jel krisztinizált identitást ad az isteni nép számára, amely Isten szent állapotát és megszentelő erejét hangsúlyozza.
Fő értelmezés
A vers az Istennel való kapcsolat konkrét markere: a hatnapos munka után a nyugalom és az isteni jelenlét szentségébe való belépés. A karizmatikus jel az, hogy Isten választott népe a szombat megtartásával nyilvánítja ki, hogy őket Isten különlegesen megszenteli és közösségben tartja Vele. A szombat tehát nem rabszolgaságban töltött, hanem Isten fennhatóságára és áldására mintázott időszak, amelyben a nép felismeri, ki az ő Ura.
Két-három központi téma
Kapcsolódó bibliai összefüggések
- Teremtés rendje és a nyugalom megteremtése: a hét napos rend nyugalma előkészíti a szombati állapotot. Spirituális összefüggés a megújuló teremtésben.
- A szent közösség elve a számon tartott naptárban: a közösségben megnyilvánuló megszentelés és Isten jelenlétének megélése.
- Krisztusi beteljesedés: a hosszú távú megértésben a szombat jelének értelme kibővül Jézus művében, aki a nyugalomra és a megigazulásra hív.
Gyakorlati gondolat
Hogyan élhetjük meg a szombat jelét ma? Ezzel a néppel a megszentelés idejét úgy éljük meg, hogy kiemeljük a mindennapi teendők közül Isten jelenlétének fontosságát: pihenés a teremtő Istennel, imádkozás, közösségépítés, és a szolgáló szeretet megvalósítása a hét minden napján. A szombat tehát nemcsak egy intézmény, hanem Isten jelenlétének felismerése és megélésének kifejeződése a hétköznapokban is.
Rövid összegzés
2 Mózes 31:13 ebben a sorban kötelez minket, hogy megőrizzük Isten szentségét és megősztessük közösségünket az Ő jelenlétében. A szombat jelként szolgál, amely megerősíti Isten és népe közötti szövetséget, és kifejezi, hogy a megszentelődés Istentől jön és az Ő munkája a közösségben érvényesül.
Szakirodalmi megjegyzés (idézetek megjelölése)
Az analógiákat Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke hagyatékából merítjük, röviden összefoglalva: Henry hangsúlyozza a szombat szentségét mint a közösség Isten-közeliségének jeleit; Barnes a törvényt mint Isten sürgető gondoskodását értelmezi a nép megszentelésére; Clarke pedig a czélzott kereteket és a közösségi identitást emeli ki. A következő rövid megjegyzések gyakran idézett gondolataira utalhatnak, de itt a saját megfogalmazásban integrálva jelennek meg.
Az idézetek pontos szövegei: "A szombat legyen köztetek jel, hogy én vagyok az Úr, aki megszentellek titeket" (Douglas-féle idézett megfogalmazás a hagyományos kommentárokban).