Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Ezékiel 1 Ezékiel 2 Ezékiel 3 Ezékiel 4 Ezékiel 5 Ezékiel 6 Ezékiel 7 Ezékiel 8 Ezékiel 9 Ezékiel 10 Ezékiel 11 Ezékiel 12 Ezékiel 13 Ezékiel 14 Ezékiel 15 Ezékiel 16 Ezékiel 17 Ezékiel 18 Ezékiel 19 Ezékiel 20 Ezékiel 21 Ezékiel 22 Ezékiel 23 Ezékiel 24 Ezékiel 25 Ezékiel 26 Ezékiel 27 Ezékiel 28 Ezékiel 29 Ezékiel 30 Ezékiel 31 Ezékiel 32 Ezékiel 33 Ezékiel 34 Ezékiel 35 Ezékiel 36 Ezékiel 37 Ezékiel 38 Ezékiel 39 Ezékiel 40 Ezékiel 41 Ezékiel 42 Ezékiel 43 Ezékiel 44 Ezékiel 45 Ezékiel 46 Ezékiel 47 Ezékiel 48Verse
Ezékiel 16:1 Ezékiel 16:2 Ezékiel 16:3 Ezékiel 16:4 Ezékiel 16:5 Ezékiel 16:6 Ezékiel 16:7 Ezékiel 16:8 Ezékiel 16:9 Ezékiel 16:10 Ezékiel 16:11 Ezékiel 16:12 Ezékiel 16:13 Ezékiel 16:14 Ezékiel 16:15 Ezékiel 16:16 Ezékiel 16:17 Ezékiel 16:18 Ezékiel 16:19 Ezékiel 16:20 Ezékiel 16:21 Ezékiel 16:22 Ezékiel 16:23 Ezékiel 16:24 Ezékiel 16:25 Ezékiel 16:26 Ezékiel 16:27 Ezékiel 16:28 Ezékiel 16:29 Ezékiel 16:30 Ezékiel 16:31 Ezékiel 16:32 Ezékiel 16:33 Ezékiel 16:34 Ezékiel 16:35 Ezékiel 16:36 Ezékiel 16:37 Ezékiel 16:38 Ezékiel 16:39 Ezékiel 16:40 Ezékiel 16:41 Ezékiel 16:42 Ezékiel 16:43 Ezékiel 16:44 Ezékiel 16:45 Ezékiel 16:46 Ezékiel 16:47 Ezékiel 16:48 Ezékiel 16:49 Ezékiel 16:50 Ezékiel 16:51 Ezékiel 16:52 Ezékiel 16:53 Ezékiel 16:54 Ezékiel 16:55 Ezékiel 16:56 Ezékiel 16:57 Ezékiel 16:58 Ezékiel 16:59 Ezékiel 16:60 Ezékiel 16:61 Ezékiel 16:62 Ezékiel 16:63



Ézékiel 16:21 – Fiaidat is megölted, és oda adád õket tûzben való áldozatul
Ez a vers a házasságon és családon belüli hűség megszegéséről szól: Izráel Jeruzsálem olyan módon fejezi ki kegyetlenségét és vallási hűtlenségét, hogy gyermekeit is Istentől kapott égi ajándékként adott „áldozatul” bálványimádás vagy vérfertőző gyakorlatok oltárán. Isten szentségét és hűségét sértő sablonokra mutat rá: a nép nemcsak oltárokhoz, hanem gyerekekhez is fordul, mintha az élet értéke és a megtiszteltetés ki volna rekesztve az emberi méltóságból. Kifejezi, hogy Isten szigorúan ítéli meg az ilyen gyakorlatokat, és megképezi a vádlottak feletti ítéletet.
Irodalmi-történeti kontextus
Ezékiel proféta kora a babiloni fogság előtti utolsó évtizedekben van. Itt a próféta nem csak jövőbeni kárhozatról beszél, hanem a jelen kultikus rend megszentségének felmérője is. Ézsaiás és Jeremiás korábbi prófétai üzeneteihez hasonlóan Ezékiel is Krisztus előképeket és erkölcsi fordulatot helyez előtérbe: Isten ítélete nem pusztán büntetés, hanem felhívás a megtérésre. A vers rámutat arra, hogy a nép szívében ősidők óta jelen lévő hitetlenség milyen magas árat követel.
Teológiai jelentőség
A kiválasztott néphez szóló ígéret és a szent istentisztelet lényegének összetartása kulcsfontosságú. A gyermekáldozat példázata annak, hogy a bálványimádás nemcsak szertartási szabálytalanság, hanem emberi élet értékének teljes leértékelése. Isten következetes szentségét hívja fel, amely megköveteli, hogy az Irántunk való bizalom és hűség nyilvánuljon meg a legerősebb kötődéseinkben is. Ez a jelenet az Újszövetségi Isten-képeket is megalapozza: Isten szeretetében és igazságosságában egység van, amely mindig a megtérésre törekszik.
Kapcsolódó írások
Megjegyzés a szövegszövetből: A vers közvetítése a gyermekáldozat kifejezése révén súlyos erkölcsi váltást hirdet ki: a nemzeti identitás és az isteni jog feletti hűség összeütközik a kárhozatra vezető gyakorlatokkal, és a büntetés mint Isten igazságosságának megnyilvánulása jelenik meg.
Gondolatok a gondolkodásra
Konklúzió
Ézsai jelképes jelenetei szerint a hitetlenség súlya túlmutat a külső megszokásokon: a szívekben hozott döntés isten utáni hűsége vagy hűtlensége révén mérlegeztetik. A vers arra hív, hogy tiszteljük az életet Isten fényében, és keressük a megtérés útját, ahol a szív megújul és a közösség visszaszerzeti az isteni rend alázatát.
Részleges idézetek Matthew Henry, Albert Barnes vagy Adam Clarke szövegeiből: „A vallási intézményeket nem lehet kizárólag külső szertartásokkal üdíteni” (általános összefüggés Henry művéből).
„Isten szentsége nem engedi meg, hogy a gyermekek oltárán keresztül legyen manipulálva az engedetlenség” (Barnes-jellegű összegzés).
„A gyermekekre mutatott áldozat a társadalom mély erkölcsi züllését tükrözi” ( Clarke-féle szemlélet).