Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Ezékiel 1 Ezékiel 2 Ezékiel 3 Ezékiel 4 Ezékiel 5 Ezékiel 6 Ezékiel 7 Ezékiel 8 Ezékiel 9 Ezékiel 10 Ezékiel 11 Ezékiel 12 Ezékiel 13 Ezékiel 14 Ezékiel 15 Ezékiel 16 Ezékiel 17 Ezékiel 18 Ezékiel 19 Ezékiel 20 Ezékiel 21 Ezékiel 22 Ezékiel 23 Ezékiel 24 Ezékiel 25 Ezékiel 26 Ezékiel 27 Ezékiel 28 Ezékiel 29 Ezékiel 30 Ezékiel 31 Ezékiel 32 Ezékiel 33 Ezékiel 34 Ezékiel 35 Ezékiel 36 Ezékiel 37 Ezékiel 38 Ezékiel 39 Ezékiel 40 Ezékiel 41 Ezékiel 42 Ezékiel 43 Ezékiel 44 Ezékiel 45 Ezékiel 46 Ezékiel 47 Ezékiel 48Verse
Ezékiel 16:1 Ezékiel 16:2 Ezékiel 16:3 Ezékiel 16:4 Ezékiel 16:5 Ezékiel 16:6 Ezékiel 16:7 Ezékiel 16:8 Ezékiel 16:9 Ezékiel 16:10 Ezékiel 16:11 Ezékiel 16:12 Ezékiel 16:13 Ezékiel 16:14 Ezékiel 16:15 Ezékiel 16:16 Ezékiel 16:17 Ezékiel 16:18 Ezékiel 16:19 Ezékiel 16:20 Ezékiel 16:21 Ezékiel 16:22 Ezékiel 16:23 Ezékiel 16:24 Ezékiel 16:25 Ezékiel 16:26 Ezékiel 16:27 Ezékiel 16:28 Ezékiel 16:29 Ezékiel 16:30 Ezékiel 16:31 Ezékiel 16:32 Ezékiel 16:33 Ezékiel 16:34 Ezékiel 16:35 Ezékiel 16:36 Ezékiel 16:37 Ezékiel 16:38 Ezékiel 16:39 Ezékiel 16:40 Ezékiel 16:41 Ezékiel 16:42 Ezékiel 16:43 Ezékiel 16:44 Ezékiel 16:45 Ezékiel 16:46 Ezékiel 16:47 Ezékiel 16:48 Ezékiel 16:49 Ezékiel 16:50 Ezékiel 16:51 Ezékiel 16:52 Ezékiel 16:53 Ezékiel 16:54 Ezékiel 16:55 Ezékiel 16:56 Ezékiel 16:57 Ezékiel 16:58 Ezékiel 16:59 Ezékiel 16:60 Ezékiel 16:61 Ezékiel 16:62 Ezékiel 16:63



A költői prófécia árnyéka és a közvetlen következmények
Ezékiel 16:40 a büntetés és az ítélet közvetlen következményeit köti össze Izráel és Jeruzsálem történeti szemléletében. A vers arra figyelmezteti a hallgatót, hogy bűneik súlya nem marad büntetlenül, hanem közösségi és nyilvános megítélése alá kerülnek. A szöveg hangsúlya nem az egyéni hibák elfelejtésén van, hanem a közösség felelősségén és a megmentésre irányuló kegyelem elutasításának súlyán.
Az eredeti kontextus rövid bemutatása
Ezékiel próféta könyve a babeleoni fogság idején íródott, és annak idején Izráel viselt viselkedését, mi több, Jeruzsálem vallási és erkölcsi fertőzöttségét mutatja be metaforikus képeken. A fejezetek gyakran párbeszédben, látomásokban és költői nyelven szólnak a nemzet bukásáról és Isten ítéletéről, de egyúttal a remény jeleit is megőrzik: Isten bosszúja mellett a kegyelem visszatéréséről beszél.
A versek üzenete
Az idézett vers olyan közösségi ítéletet ír le, amelyben a társadalmi közeledések, a politikai és katonai csoportok összefogása ellen a nép felelőssége és a korporatív elutasítás nyomán egy gyülekezet “gúnyos” és nyilvános場 megítélése történik. A kép a káosz és a megosztottság alatt rejlő igazságot hangsúlyozza: az ártó cselekedetek következményeit a közösségnek kell elszenvednie, és az Isten által felkínált kegyelem elsődleges útja a bűnbánat és a hitt megtérés lenne.
Keresztmetszetek a Biblia más részeiből
Rövid összefoglaló tanulságok
- A közösség felelőssége láthatóvá válik a bűn következményeiben. - Isten ítélete, még ha szigorúnak is tűnik, a megtérésre hívás és az isteni szövetség megőrzésének esélye. - A nyilvános ítélet mellett ott rezdül a kegyelem reménye: Isten nem hagyja vég nélkül népét, ha az visszatér hozzá.
1–2 rövid, lényeges keresztmetszet
- 2 Korinthus 5:20-21: A közösség felelősségéről és megváltásra való felhívásról szólhat. - Zsoltárok 51:2–3: A bűnbánat és megtisztítás szükségessége. - Jeremiás 3:12–14: A hűség visszahívása és Istenhez való visszatérés reménye.
Gyakorlatias elmélkedés
Elmélkedés: Amikor a közösség bűnei nyilvánosságra kerülnek, Isten útja a megtisztulás és a közös felelősség felvállalása. A személyes bűnök mellett érdemes megvizsgálni, hogyan lehet a közösségben a megbocsátást és a kegyelmet előmozdítani, hogy a gyógyulás útjára lépjenek.
Kortárs gondolatmondat: A gyűlés összetartó ereje és a közösségi felelősség bennünk is élő hirdetője lehet annak, hogy Istennel való jogi és igazságos kapcsolatra törekszünk.
A Bibliakommentár tradicionális alakjai közül Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke idézhető megjegyzései esetenként röviden beépíthetők, de az eredeti szöveghez hű tanulságot nyújtanak. Ha szükséges, ezek rövid, pontos idézetek formájában kerülhetnek be a kommentárba.