Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Mózes 1 1 Mózes 2 1 Mózes 3 1 Mózes 4 1 Mózes 5 1 Mózes 6 1 Mózes 7 1 Mózes 8 1 Mózes 9 1 Mózes 10 1 Mózes 11 1 Mózes 12 1 Mózes 13 1 Mózes 14 1 Mózes 15 1 Mózes 16 1 Mózes 17 1 Mózes 18 1 Mózes 19 1 Mózes 20 1 Mózes 21 1 Mózes 22 1 Mózes 23 1 Mózes 24 1 Mózes 25 1 Mózes 26 1 Mózes 27 1 Mózes 28 1 Mózes 29 1 Mózes 30 1 Mózes 31 1 Mózes 32 1 Mózes 33 1 Mózes 34 1 Mózes 35 1 Mózes 36 1 Mózes 37 1 Mózes 38 1 Mózes 39 1 Mózes 40 1 Mózes 41 1 Mózes 42 1 Mózes 43 1 Mózes 44 1 Mózes 45 1 Mózes 46 1 Mózes 47 1 Mózes 48 1 Mózes 49 1 Mózes 50Verse
1 Mózes 14:1 1 Mózes 14:2 1 Mózes 14:3 1 Mózes 14:4 1 Mózes 14:5 1 Mózes 14:6 1 Mózes 14:7 1 Mózes 14:8 1 Mózes 14:9 1 Mózes 14:10 1 Mózes 14:11 1 Mózes 14:12 1 Mózes 14:13 1 Mózes 14:14 1 Mózes 14:15 1 Mózes 14:16 1 Mózes 14:17 1 Mózes 14:18 1 Mózes 14:19 1 Mózes 14:20 1 Mózes 14:21 1 Mózes 14:22 1 Mózes 14:23 1 Mózes 14:24
1 Mózes 14:21 — KAR fordítás magyarázata
Az előző versekben Ábrám (sokáig Ábrahám) megsegíti Lotot és a megölt királynőket legyőző fejedelemségek hadát, miközben a Szodomában uralkodó királyok megindulnak visszafelé. Ekkor a Sodoma királya az üldözéssel kimerült helyzetben kéri vissza a hadifoglyokat és jogosulatlanul elrabolt javaikat. A 14:21 ezt a pillanatot ragadja meg: a király az uralmi vereség után világosan kifejezi, hogy megkímélte Ábrahámot a zsákmánytól. A mondat hangsúlyozza a hatalmi és erkölcsi dinamizmust: a földön a hatalom és a kegyesség közötti összhang kérdése jelenik meg.
A vers központi jelentése
A Sodoma királyának szavai felvillantják, hogy a hosszú háború után a zsákmányt és a jószágot odaadják neki, hiszen ő kötötte meg a körülményei alapján a megállapodást. Ábrahám pedig a jóakarat és a hűség képviselője: nem önhatalmúlag, hanem Isten gondviselő kezébe helyezi a javakat és az igazságosság rendjét. A történet a hívő ember belső mércéjét is tükrözi: hogyan bánik a birtokkal és kikkel osztja meg a sikerét, különösen egy korrupt termesztésű város ellenfeleivel szemben.
Fő témák
Kapcsolódó igehelyek
- 1 Mózes 13–14: Ábrahám és Lot elválása, ékesszóló példázat a föld és a nép javának igazságos elosztásáról. A fejezetek összefüggései rámutatnak arra, hogyan vezet Isten az embereket a hosszú távú hűség felé.
- Zsidók 11:10, 13–16: Ábrahám reménységről és földhöz kötöttségéről szóló példája a mennyei város kereséséről szóló beszédben. A hőség és a hit összefüggéseit világítja meg.
- Máté 6:19–21: a kincsek földre vetése kontra a mennyei kincsekre törekvés fontossága, amely a földi javak feletti kontroll és a bőkezűség közti egyensúlyt hangsúlyozza.
Gyakorlati elmélkedés
Mit jelent számunkra a „nektek adom a népet, a jószágot pedig vedd magadnak” kijelentés mai viszonylatban? A hívő embernél a testi gazdagság értékei nem válhatnak Istentőli kapcsolódás és igazságosság rovására. A szívben legyen inkább nyitottság és felelősség a javak felhasználására: ajándékozni, támogatni a rászorulókat, és nem visszaélni hatalmunkkal. Ebben a kontextusban Ábrahám és Isten hűsége mutat példát: Isten előtt legyenünk hitben és igazságosságban is eligazodók.
Rövid összegzés
A Sodoma királyának szava a történet egyik lényegi momentuma: a győzelem utáni visszaélés és a kegyesség közötti kérdés felvetése. Ábrahám példája arra tanít, hogy a földi javak visszaszerzésének útján is meghatározó legyen a hittel alátámasztott mérlegelés és a kegyes korlátozás. Az emberi erő és a mennyei elvek összhangja hozzájárul a közösség javához és az igazságosság megvalósulásához.
Hivatkozások: 1 Mózes 13–14; Zsidók 11; Máté 6.