Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Mózes 1 1 Mózes 2 1 Mózes 3 1 Mózes 4 1 Mózes 5 1 Mózes 6 1 Mózes 7 1 Mózes 8 1 Mózes 9 1 Mózes 10 1 Mózes 11 1 Mózes 12 1 Mózes 13 1 Mózes 14 1 Mózes 15 1 Mózes 16 1 Mózes 17 1 Mózes 18 1 Mózes 19 1 Mózes 20 1 Mózes 21 1 Mózes 22 1 Mózes 23 1 Mózes 24 1 Mózes 25 1 Mózes 26 1 Mózes 27 1 Mózes 28 1 Mózes 29 1 Mózes 30 1 Mózes 31 1 Mózes 32 1 Mózes 33 1 Mózes 34 1 Mózes 35 1 Mózes 36 1 Mózes 37 1 Mózes 38 1 Mózes 39 1 Mózes 40 1 Mózes 41 1 Mózes 42 1 Mózes 43 1 Mózes 44 1 Mózes 45 1 Mózes 46 1 Mózes 47 1 Mózes 48 1 Mózes 49 1 Mózes 50Verse
1 Mózes 25:1 1 Mózes 25:2 1 Mózes 25:3 1 Mózes 25:4 1 Mózes 25:5 1 Mózes 25:6 1 Mózes 25:7 1 Mózes 25:8 1 Mózes 25:9 1 Mózes 25:10 1 Mózes 25:11 1 Mózes 25:12 1 Mózes 25:13 1 Mózes 25:14 1 Mózes 25:15 1 Mózes 25:16 1 Mózes 25:17 1 Mózes 25:18 1 Mózes 25:19 1 Mózes 25:20 1 Mózes 25:21 1 Mózes 25:22 1 Mózes 25:23 1 Mózes 25:24 1 Mózes 25:25 1 Mózes 25:26 1 Mózes 25:27 1 Mózes 25:28 1 Mózes 25:29 1 Mózes 25:30 1 Mózes 25:31 1 Mózes 25:32 1 Mózes 25:33 1 Mózes 25:34



Ábrahám ismét feleséget vett: Ketúráh mint a családi folytatás érdekessége
Gen. 25:1 arról szól, hogy Ábrahám továbbra is Istennel járó férfi volt, és a hosszú életének keretében Isten kezében megnyilvánult kegyelmi rend szerint Ketúráhot feleségül vette. Ez a lépés nem a hitetlenség vagy pótolhatatlan hiány pótlása, hanem Isten új gondolatának megnyilvánulása a családi örökség kibontakozásában, amelyben Keturá fickóiban is részesedik a váltság és a népnemzés ígéretéből.
Korrelt kontextus: irodalmi és teológiai keret
A szöveg közvetlenül aSára halála után következik, és Ábrahám új házasságának említése abban a korban gyakori volt, de a Szentírás ezt nem dicsőíti, hanem részletezi, hogyan folytatódik az ősatyák története a szövetségben. Ketúráh neve héberül "Ketúrah" lehet, vagy nevezetes női vonal kapcsolatait jelzi. A történet hangsúlya nem a poligám kapcsolaton van, hanem Isten ígéretének továbbvitelén: a család új ágai és népek származtatása bizonyítja, hogy Isten még a régi emberi gyarlóság ellenére is munkálkodik.
Teológiai jelentőség
Az ősatya, Ábrahám, a hit atyjának mintaképe továbbra is reményben éli a tervet. Ketúrah ismertsége a nemzetek feletti ígéretekhez kapcsolódik: a szövetség nemcsak Izráelhez, hanem más népekhez is kiterjed. Ez előrevetíti a nemzetségek sokszínűségét, amely később beteljesedik a földdel és a nemzetekkel kapcsolatos ígéretekben. A történet jelzi, hogy Isten nem korlátozza korábbi emberi döntéseket, hanem kreatívan alakítja azokat a terv részeként.
Kereszthivatkozások és rövid összefüggések
Ezek a kapcsolatok megmutatják, hogy a Szentírás nem egyszerű családtörténet, hanem Isten meglátásai szerint rendeli alá az eseményeket a nagy üdvtörténeten belül.
Gondolkodtató kérdések
Kissé összefoglaló következtetés
Gen 25:1 hangsúlyozza, hogy Isten kegyelmi terve minden korból fakadó emberi gyengeség felett áll. Ketúráh bevonása jelzi, hogy az ígéret nem korlátozódik egyetlen névre vagy családra, hanem a szövetség sokrétű kiterjesztését ígéri. Ábrahám hitének megnyilvánulása abban rejlik, hogy még a nehézségek közepette is Isten tervével együtt dolgozik.
Elhangzott idézetek: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke hiteles public domain kommentárjaiból származó fejtegetések és megállapítások integrálva kerültek a szövegbe. A pontos idézetek ezek közül röviden: Henry és Clarke részleteiben említik a szövetség dinamikáját és az ígéret folytonosságát; Barnes kiemeli a népekbe való kiterjedést. Ha részletes idézetekre van szükség, szívesen mellékelem az adott fejezetek megnevezett részeit.