Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Mózes 1 1 Mózes 2 1 Mózes 3 1 Mózes 4 1 Mózes 5 1 Mózes 6 1 Mózes 7 1 Mózes 8 1 Mózes 9 1 Mózes 10 1 Mózes 11 1 Mózes 12 1 Mózes 13 1 Mózes 14 1 Mózes 15 1 Mózes 16 1 Mózes 17 1 Mózes 18 1 Mózes 19 1 Mózes 20 1 Mózes 21 1 Mózes 22 1 Mózes 23 1 Mózes 24 1 Mózes 25 1 Mózes 26 1 Mózes 27 1 Mózes 28 1 Mózes 29 1 Mózes 30 1 Mózes 31 1 Mózes 32 1 Mózes 33 1 Mózes 34 1 Mózes 35 1 Mózes 36 1 Mózes 37 1 Mózes 38 1 Mózes 39 1 Mózes 40 1 Mózes 41 1 Mózes 42 1 Mózes 43 1 Mózes 44 1 Mózes 45 1 Mózes 46 1 Mózes 47 1 Mózes 48 1 Mózes 49 1 Mózes 50Verse
1 Mózes 35:1 1 Mózes 35:2 1 Mózes 35:3 1 Mózes 35:4 1 Mózes 35:5 1 Mózes 35:6 1 Mózes 35:7 1 Mózes 35:8 1 Mózes 35:9 1 Mózes 35:10 1 Mózes 35:11 1 Mózes 35:12 1 Mózes 35:13 1 Mózes 35:14 1 Mózes 35:15 1 Mózes 35:16 1 Mózes 35:17 1 Mózes 35:18 1 Mózes 35:19 1 Mózes 35:20 1 Mózes 35:21 1 Mózes 35:22 1 Mózes 35:23 1 Mózes 35:24 1 Mózes 35:25 1 Mózes 35:26 1 Mózes 35:27 1 Mózes 35:28 1 Mózes 35:29



Miért számít ez a vers: 1 Mózes 35:7
Könyörgő és emelkedő pont a patriarchális történetben: Jacob visszatérése országba, a családi egység helyreállítása, és Isten személyes jelenlétének felismerése a megpróbált idők közepette. A vers arról ad világos képet, hogy Isten nincs távol a szabályos térképeken kívül: amikor megtettük a lépéseinket a hitben, akkor Isten megnyilatkozik, megáld és megújítja az elhagyott vagy féltve óvott helyeket. Az Él-Béthel nevű helyszín nevetése egy kettős jelentést sugall: az Úr jelenlétének felismerése és a hit tapasztalata közös otthona. Ez a rövid intéstés arra emlékeztet, hogy a hit közösségi formában nő, és az istentiszteletteljes helyek gyakran forrásai a lelki megújulásnak.
Helyzet és eredeti környezet
Jákób, miután látomásban találkozik az Istennel, úgy dönt, hogy otthonát és családját vezetésként újraszervezi. Azt az oltárt, amelyet itt emel, bölcsességből és imádságból készíti. A hely megnevezése, Él-Béthel, hangsúlyozza, hogy Isten a helyhez kötött történet része: az Úr jelenléte nem csupán egy belső élmény, hanem külső emlékeztető és közösségi emlékmű is a család számára.
A fő üzenet
A helyszín megnevezése és az oltárépítés azt tanúsítja, hogy Istenhez való visszatérés és a gyülekezethez való hűség gyakorlati lépéseket kíván. Isten megjelenése megerősíti Jákób hitét, és választ ad a korábbi belső aggodalmakra. Él-Béthel tehát nem pusztán földrajzi címkére utal, hanem jelképezi, hogy Isten törődik a családdal, és hogy a hit útját az istentisztelet, az áldozat és a megszentelt hely adja vissza.
Keresztező tételek a tételben
Hivatkozások és összefüggések
Kapcsolódások mind a Szentírásban:
Rövid magyarázat: a fentiek szerint Él-Béthel jelzi, hogy a hit családi és közösségi dimenziója összekapcsolódik, és az istentisztelet gyakorlatai – oltárok, közösségre mutató helyek – megerősítik Isten hűségét a néphez.
Gyakorlati meditáció
Ahogy Jákób ahelyett, hogy továbbhaladna, megáll, épít egy oltárt és Istent dicsőíti, mi is tehetünk lépést a lelkünk megerősítésére: álljunk meg egy pillanatra Isten előtt, tegyünk személyes vagy családi elköteleződést Istenhez, és jelöljük ki helyünket a dicsőítés számára. Jézus tanítása szerint a szív Isten temploma; de a közösségi események és helyek mind-mind segítenek abban, hogy ez a templom legyen élő és látható a világ számára.
Jegyzet: A szöveg pontos fordítása a KAR (Károli Gáspár-féle Magyarországon használatos fordítás) szerint van megadva. A közvetlen idézetek a megadott részletből a versből származnak, a kontextust, a történeti hátteret és a szentség jelentését a fenti magyarázat integrálja.