Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásJób 22:25 Az igevers magyarázata
Jób 22:25 Az igevers jelentése és magyarázata
És akkor a Mindenható lesz a te nemes érczed és a te ragyogó ezüstöd.
Jób 22:25 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Jób 22:25 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

1 Mózes 15:1 (KAR) »
E dolgok után lõn az Úr beszéde Ábrámhoz látomásban, mondván: Ne félj Ábrám: én paizsod vagyok tenéked, a te jutalmad felette igen bõséges.

Ézsaiás 33:6 (KAR) »
És békés lesz a te idõd, gazdag boldogságban, bölcseségben és tudományban; az Úr félelme lesz kincse.

Jób 22:25 – A Mindenható lesz a te nemes érczed és a te ragyogó ezüstöd
Jób barátainak szavai közé egy reménysugár tűnik fel: Isten az, aki öröklétre rendeli értékeinket – nem a földi javak okozzák a kegyelmet, hanem a Mindenható lesz az igazi értékrendjeink felmutatója, és megerősíti az élő hitet a nehézségek közepette.
I. Irodalmi és kontextuális környezet
Ez a vers a Jób könyvének közvetlen párbeszédében hangzik el. Lám, Jób barátja, Elifáz beszélt korábban a próbaszerű szenvedésről, és ebben a szakaszban a beszélő a testi és lelki javak erőteljes hatását tárgyalja. A prófétai próbaság kereteiben, ahol Jób hitelessége és a szenvedés értelme igényli a megfelelt értelmezést, a vers a belső értékrendről szól, amely túlmutat a külső arany és ezüst megnyilvánulásán.
II. Teológiai jelentőség
A szó szerinti értelemben az „is ezüstöd” kifejezés metaforikusan jelzi, hogy Isten a legbenső értékeit, nemes- és világosságát adja meg a szenvedőnek. Jób tapasztalataira tekintve ez a mondat rabja a vak hitnek, hogy a boldogság forrása nem a földi javak végleges gazdagsága, hanem a Mindenható közelsége. E gondolat megerősíti a könyv hangsúlyát: Isten hatalma és hűsége az, ami a hit kegyeltjeinek igazi zászlóvivője lehet a nyomorban is.
III. Hivatkozások az írásban
– Szövegösszefüggés: A gazdagság és a szenvedés ellentéte, amelyet Jób barátai is felvetnek, és amelyre Isten később válaszol. Ezzel szemben Isten ora a szenvedés értelmét magasabb perspektívából mutatja be.
– Kapcsolódó témák: Isteni kiválasztás, hűség a próbatételek alatt, és az értékek helyreállítása, amikor Isten léte és ígéretei kerülnek előtérbe.
IV. Keresztkötések és rövid magyarázatok
V. Elmélkedésre alkalmas kérdések
VI. Összegzés
Ez a mondat azt fejezi ki, hogy a valódi ragyogás nem a gazdagságból fakad, hanem abból, hogy Isten válik a te benső értékeddé. A szenvedésben is erőt adó remény: a Mindenható lesz a te nemes érczed és a te ragyogó ezüstöd. Így a hit nem a föld alatt keresett kincs, hanem a mennyei közelségben megnyilvánuló kegyelem.
Részben idézett gondolatok: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke public-domain kommentárjaiból merítve, az eredeti megállapítások közreműködésével.