Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
János 12:1 János 12:2 János 12:3 János 12:4 János 12:5 János 12:6 János 12:7 János 12:8 János 12:9 János 12:10 János 12:11 János 12:12 János 12:13 János 12:14 János 12:15 János 12:16 János 12:17 János 12:18 János 12:19 János 12:20 János 12:21 János 12:22 János 12:23 János 12:24 János 12:25 János 12:26 János 12:27 János 12:28 János 12:29 János 12:30 János 12:31 János 12:32 János 12:33 János 12:34 János 12:35 János 12:36 János 12:37 János 12:38 János 12:39 János 12:40 János 12:41 János 12:42 János 12:43 János 12:44 János 12:45 János 12:46 János 12:47 János 12:48 János 12:49 János 12:50



János evangéliuma 12:28 (KAR fordítás) – Szuverén közbevetés az Atya szavával
Jézus e mondatot mondja a nyilvános résztvétel végén a szenvedés előtti órákban, amikor világossá válik, hogy mint Isten Fiának az engedelmesség útjára lép. A hang és a szó a mennyei Atya meghívását hordozza: lépjünk a szenvedés útjára, és az Atya dicsőségében legyen megvalósítva a megváltás terve. A hang kölcsönösen koherens azzal, ahogyan Jézus már korábban kinyilatkoztatja szenvedésének szükségességét és az Atya szándékait.
Fő értelmezés
Atyám, dicsőítsd meg a te nevedet! – ez a kedves, mégis határozott imádság Jézus szívéből: a megváltás műve elindul, és a mennyei erő megnyilatkozik. Atya válasza az égből: Meg is dicsőítettem, és újra megdicsőítem. Itt a mennyei közösség – az Atya és Fiú kapcsolata – emberi megértést felülmúlva díszlegeli a hit útját. A szó egyaránt bizonyság arra, hogy Jézus küldetése teljes, és hogy a szenvedés nem véletlen tragédia, hanem Isten dicsőségre irányuló tervének része.
Két-három fontos téma
Kapcsolódó gondolatok – keresztény kísérő versek
A hasonló hangvételű motívumok közé tartozik: a kiáltás: “Én vagyok” a kezdet kezdetén, ahol a mennyei dicséret és a földi cselekvés összefonódik. Továbbá összefüggő kontextusban János 11:41–42 és Filippibel 2:9–11 hangsúlyozzák, hogy a mennyei dicsőség a földi lelkülethez mérten értelmezendő: a halálból való kiemelkedés és a Királyság megvalósítása révén.
Értelmezési szempontok a teológiai keretben
Az ige-értelmezésben fontos, hogy megértsük: a szó hangneme nem önmagában áll, hanem Jézus elsődleges céljának tükrözi: Isten dicsőségét hozni a földre, és a megváltást nyilvános módon megvalósítani. A végső cél nemcsak a szenvedés, hanem a kinyilatkoztatás és a kegyelem megvalósulása az emberek javára.
Gyakorlati elmélkedés
Keresztényként megfontolhatjuk: hogyan hajtjuk végre saját életünkben Isten dicsőségét? A mindennapokban is éppúgy lehetünk készségesek az Atya akaratának követésére, hogy a nehézségekben is a hit által nyerjünk mennyei perspektívát, és tartsuk szem előtt, hogy a szenvedésnek is lehet célja Isten dicsőségének kiteljesedése felé.
Rövid záró összegzés
János 12:28 arról szól, hogy Jézus engedelmessége és a mennyei Atya közössége nyilvánul meg a megváltás útján. A hang az égből megerősíti a földi tanítást: Isten terve megvalósul, és Jézus által Isten nevét felmagasztalják és dicsőítik.
Keresztény közvetlen összefüggések
Kereszt-ref 1: Jézus engedelmessége a kereszt felé vezető út része. Mintával szolgálva mutatja meg, hogyan járhatunk mi is hitben elkötelezetten.
Kereszt-ref 2: Atya dicsősége mint cél: Isten dicsőségének növekedése a kegyelem közvetítésében.
Kereszt-ref 3: A dicsőség és szenvedés kapcsolata: a földi szenvedés a mennyei dicsőség útja lehet.