Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Jeremiás siralmai 4:1 Jeremiás siralmai 4:2 Jeremiás siralmai 4:3 Jeremiás siralmai 4:4 Jeremiás siralmai 4:5 Jeremiás siralmai 4:6 Jeremiás siralmai 4:7 Jeremiás siralmai 4:8 Jeremiás siralmai 4:9 Jeremiás siralmai 4:10 Jeremiás siralmai 4:11 Jeremiás siralmai 4:12 Jeremiás siralmai 4:13 Jeremiás siralmai 4:14 Jeremiás siralmai 4:15 Jeremiás siralmai 4:16 Jeremiás siralmai 4:17 Jeremiás siralmai 4:18 Jeremiás siralmai 4:19 Jeremiás siralmai 4:20 Jeremiás siralmai 4:21 Jeremiás siralmai 4:22
Jeremiás siralmai 4:3 (KAR) – A sötét valóság képe a büntetés közepette
Az azonnali-helyzet (kontekstus): Jeremiás siralmainak negyedik fejezete a Babiloni fogság előtti üldözött nép gyötrelmes helyzetét festi le. A vers az utolsó szócsöveket is megadóztató éles kép egy részletét adja: a szenvedés közepette a társadalom lenyomott tagjai között is megfigyelhető a „jóság” és a „türelem” látszólagos hiánya. A vers különösen az utolsó oszlopokra – a gyermeki gondoskodás és az emberi törékenység – mutat rá, amikor a leányokat kegyetlen bánásmóddal írja le, amely a pusztában járó, szúnyogos, rideg körülményekhez hasonlítható.
A szövegben rejlő bibliai igazságok
Az 4. fejezet 3. versének képe komoly ellentétet hordoz: a sárkányok (vagy cárok) gondoskodással szívhatják a fiaikat, miközben Isten népének női tagjait kegyetlenek és elhanyagoltak. Ezzel a képzéssel a próféta bemutatja, hogy a kegyetlenség és a nyomor nemcsak a védtelenekre terjed ki, hanem a „törvény” és a közösség szempontjából is egyensúlyt és megértést követelő családok és nők szenvedését is érinti. A kép úgy szól, hogy az üldöztetett nép között a gyermekek és nők szenvedése annak a büntetésnek a tükrét adja, amelyet a nép elfordulása miatt mér Isten.
Megértéshez vezető szavak és képek
- szoptatják fiaikat: a gondoskodás és a védelem hagyományos jelképe, most a kegyetlen körülmények között ellentétes fényt kap. A sárkányok mint „gondozók” talányos ellentmondást mutatnak: a szociális megbotránkozás és a törvénytelenség szokatlan összegyűrődését jelzik.
- buta, kegyetlen, mint a struczmadarak a pusztában: a strucc madárfaragása gyakran hideg és rideg környezethez kapcsolódik. Itt azonban a kép a női szenvedés ridegségét és értelmetlenségét hangsúlyozza: miközben a természeti világban a túlélésre törekvő, erőteljes állapotok jelennek meg, az emberi közösségben a gyötrelem és a reménytelenség látványosan összefonódik.
Kapcsolódó igehelyek
A fenti verseket röviden összekapcsolva: a prófétai szöveg szorosan mutatja meg, hogy Isten ítélete nyomás alatt is a személyek méltóságának védelmére hív fel, és a közösség felelősséget visel mások szenvedéséért. Ezekkel a kapcsolatokkal a jelenet megőriz egy reményt is: Isten figyel és visszatér hozzájuk.
Hozzávető alkalmazás a mai napra
Ma is szemtanúi lehetünk olyan közösségi nyomoroknak, ahol a gyengébbek és a marginalizált nők ki vannak szolgáltatva. A szöveg figyelmeztet: a kegyetlenség és az igazságtalanság nem elhárítható kár, hanem felhívás a közösség felelősségére. Isten emberei ennek a nyomorúnak az oldalán állnak, megőrzik a méltóságot, és cselekednek a védelmére. Egyéni szintű alkalmazásként: figyeljünk a környezetünkben élőnkre, és keressünk módot arra, hogy törődő, igazságos és irgalmas lehetőségeket teremtsünk.
: Jeremiás 4:3 a nép szenvedésének mély hangja, amely felhívja a figyelmet a társadalom gyengeségeire és Isten igazságosságának szükségességére. A képek a kegyetlenség részleteit hangsúlyozzák, ugyanakkor a remény és a felelősség hangsúlyos marad a prófétai üzenetben.