Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
3 Mózes 24:1 3 Mózes 24:2 3 Mózes 24:3 3 Mózes 24:4 3 Mózes 24:5 3 Mózes 24:6 3 Mózes 24:7 3 Mózes 24:8 3 Mózes 24:9 3 Mózes 24:10 3 Mózes 24:11 3 Mózes 24:12 3 Mózes 24:13 3 Mózes 24:14 3 Mózes 24:15 3 Mózes 24:16 3 Mózes 24:17 3 Mózes 24:18 3 Mózes 24:19 3 Mózes 24:20 3 Mózes 24:21 3 Mózes 24:22 3 Mózes 24:23
Fő értelmezési pont
3 Mózes 24:15 a közösségi és jogi felelősség súlyát állítja elénk: ha valaki az õ Istenét átkozza, viselje az õ bûnének terhét. Ez a mondat nem csupán egy tiltás felmutatása, hanem a szövetségi kapcsolatra hívja fel a figyelmet: a törvényhozás és a vallási hivatásosság közösségét érinti, ha valaki Isten felé irányuló tisztelet- vagy szentségelfordulást követ el. A vers kultikus és társadalmi rendet érintő súlyát hangsúlyozza: komoly személyes és közösségi következmények járnak érte. A KAR fordítása nyelvi egyértelműséggel adja vissza, hogy az “átkozni” és “bûnének terhe” kifejezések egymást feltételezve értelmezendők: a gondolat a súlyos vétség és annak következményei felé mutat.
Literáris kontextus
A szöveg a Sziklaszekréció (Mózes első könyve) közepe felé helyezkedik el, ahol a közösségi törvények és a szentség követelményei részletezve vannak. Izrael fiaihoz intézett szabályok között ez a mondat kifejezetten azt mutatja meg, hogy Isten jelenlétének megsértése hogyan hat a közösség biztonságára és jogára. A[versszöveg] gyorsan kapcsolódik későbbi büntetési rendszerhez: a fegyelem nemcsak a személyt érinti, hanem a közösséget is érinti.
Teológiai jelentőség
A tiltás hangsúlyozza Isten felségét és szentségét, valamint az ember felelősségét a szentnézésre. A „bûnének terhe” kifejezés rámutat a bűn következmény-hatására: nem csupán a vétkes elgondolás, hanem annak következményeit is viselnie kell. A szövetségi viszonyban a közösség tisztasága elválasztó és védő funkció—ha valaki megszegi az Istennel kötött kötelezettséget, a közösség is érintetté válik.
Keresztkötések a Szentírásban
Rövid magyarázat: Ezek a kapcsolatok megvilágítják, hogy a bűn a szövetség rendjét és Isten szentségét érinti, ezért sürgető a bűn felismerése és a megtérés folyamata.
Gondolatébresztő kérdések
Összegző következtetés
Izráeliek számára a 15. vers a felek közötti kötelék és a szentség védelmének deklarációja: a káromlás nem csupán vétek, hanem közösségi kár is, amelyet viselni kell. A törvény láthatóan olyan erkölcsi rendet mutat, amelyben Isten ellenszegülése súlyos következményekkel járhat—elhivatott figyelmeztetés a hívőknek, hogy megőrizzék Isten nevét és szentségét a közösség előtt.
Textualis jegyzet: A szöveg közvetlenül ugyan nem idéz idegen kifejezéseket, de a kommentárban elhangzó megállapítások olyan régi értelmező hagyományokra támaszkodnak, amelyeket Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke szöveges megközelítései is hangsúlyoznak.
Megjegyzés a rövid idézetekről: a beletett idézetek a következő hivatkozott szerzőktől származhatnak, de itt csak rövid, jelzett összhangban használt megállapításokra utalunk. Ha konkrét idézetek lennének felhasználva, azok pontosan jelennek meg a szövegben.