Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
3 Mózes 24:1 3 Mózes 24:2 3 Mózes 24:3 3 Mózes 24:4 3 Mózes 24:5 3 Mózes 24:6 3 Mózes 24:7 3 Mózes 24:8 3 Mózes 24:9 3 Mózes 24:10 3 Mózes 24:11 3 Mózes 24:12 3 Mózes 24:13 3 Mózes 24:14 3 Mózes 24:15 3 Mózes 24:16 3 Mózes 24:17 3 Mózes 24:18 3 Mózes 24:19 3 Mózes 24:20 3 Mózes 24:21 3 Mózes 24:22 3 Mózes 24:23
A 3 Mózes 24:20 elemzése a KAR fordításban
Miért számít ez a vers? A Törvény sok-sok részletében tükröződik a közösség kölcsönös felelősségvállalása: az emberek közötti viszonyt nem lehet szavakkal vagy racionális megfontolásokkal kizárólagos jogi csűrés-csavarással alakítani. A vers azonnal megmutatja, hogy Isten rendje nemcsak a szentekre vonatkozó, hanem a mindennapi érintkezésekre is alkalmazható. Ha valaki sérülést okoz, legyen az testi vagy anyagi, a jogkövetkezmények pontosan visszatükrözik a kár mértékét, nehogy a sértett vagy a közösség igazságtalanul legyen kiszolgáltatva.
Az eredeti kölcsönhatás kontextusa
3 Mózes, a Szenttörvények könyve, a közösség tagjai közötti türelemről és felelősségről szól. A törvény megállapítja, hogy a sérelem súlyát nem lehet enyhíteni vagy felnagyítani félrevezető érzelmi indokokkal; a „szemet szemért, fogat fogért” elv abban a társadalomban érvényesül, ahol az iskola a méltányosság gyakorlata volt. A cél nem bosszú, hanem a visszatérítés és a rend helyreállítása, amely visszhangzik a prófétai irodalomban és az Újszövetség tanításában is a közös felelősségvállalásra s a közösség jóságának megőrzésére.
A fő üzenet összegzése
A verset így olvashatjuk: a személyt érő kár mértéke legyen a helyreállítás alapja. Ha valaki törést okoz, a többi ember, és különösen a jogrendszer rendelkezése szerint, ugyanolyan mértékű kártérítést adjon. Ez a gondolat a közösség tagjainak tiszteletét és a törvény tiszteletét hangsúlyozza: nincs helye a zsarolásnak vagy a könnyelmű bánásmódnak a sérült személy felé. Ugyanakkor sejteti a bíráskodás felelősségét és a tárgyilagos ítélkezést, ahol a kár hátrányos következményei arányosak a sérelmekkel.
Keresztény témák és összefüggések
Keresztelő felidézések és rövid párhuzamok
- A törvény megkövetelte az arányos jóvátételt, amely előzményeket teremt a későbbi Törvénykönyvi és prófétai gondolkodásban. Az ilyen elvek a bűnnel szembeni felelősségvállalást jelölik ki.
- A Jézus-központú tanításokban a megbékélés és a szeretet útja hangsúlyozódik, de a közösség megóvása és igazságos visszatérítés továbbra is társ a gyülekezet életében.
Rövid lehetséges visszatekintő hivatkozások
- 2 Mózes 21:24-25: a szem és a fog példáját meglátja a jogos visszamosódásban, ahol a közösség honfitársaival szembeni viszonyt rendezik. - Példabeszédek 20:22: a bosszú nem az, amit Isten kíván, hanem a megfontolt, igazságos ítéletek. - Rómaiakhoz írt levél 12:17-19: kerülendő a személyes bosszú, és inkább a békesség útját keressük, de az igazságosság sem marad el.
Fontos záró gondolat
Ez a vers rámutat arra, hogy Isten nemcsak elméleti igazságot követel meg, hanem gyakorlati igazságosságot a közösség életében. A visszaható visszaállítás törvénye arra törekszik, hogy minden érintett megkapja a tisztességes kezelést, és a közösség rendje megőrződjék. A kegyelem nem zárja ki az igazságot, hanem a szeretet és a rend részévé teszi azt.
Közvetlen összefoglaló megjegyzés
A vers tehát a tisztességes kompenzáció és az arányos felelősségvállalás alapelveit állítja a közösség elé: amikor sérelem éri a másikat, a kár mértéke legyen a helyreállítás mértéke, hogy a közösség legyen igazságban és békességben.